3. 松柏 。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也 。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意 。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性 。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质 。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李 。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人 。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格 。
4. 竹 。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂 。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者 。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者 。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者 。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者 。夫如是，故君子人多树为庭实焉 。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知 。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹 。无肉令人瘦，无竹使人俗 。人瘦尚可肥，士俗不可医 。”将竹视为名士风度的最高标识 。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中 。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性 。
5. 黍离 。“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情 。典出《诗经·王风·黍离》 。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思 。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲 。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲 。千岩老人以为有《黍离》之悲也 。”
6. 冰雪、草木 。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨 。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性 。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪 。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落 。草木类的例子更多，如：姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青 。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了 。杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜 。
五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）
1. 红豆 。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思 。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝 。愿君多采撷，此物最相思 。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情 。
2. 莲 。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情 。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头 。低头弄莲子，莲子青如水 。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁 。
3. 连理枝、比翼鸟 。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻 。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时 。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 。”
六、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）
1. 投笔 。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活 。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯 。后来“投笔”就指弃文从武 。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州 。”
2. 长城 。《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌 。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队 。后来就用“万里长城”指守边的将领 。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 。”

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