唐多令·咏絮曹雪芹 （林黛玉） （出自《红楼梦》第七十回）
粉堕百花洲，香残燕子楼 。一团团、逐队成逑 。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流！草木也知愁，韶华竟白头 。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留!
〖注释〗
1．“粉堕”二句——粉堕、香残，指柳絮堕枝飘残；粉，指柳絮的花粉 。百花洲，《大清一统志》：“百花洲在姑苏山上，姚广孝诗：‘水滟接横塘，花多碍舟路 。’”林黛玉是姑苏人，借以自况 。燕子楼，典用白居易《燕子楼三首并序》中唐代女子关盼盼居住燕子楼怀念旧情的事 。后多用以泛说女子孤独悲愁 。又苏轼《永遇乐》词：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕 。”故也用以说女子亡去 。
2．逐对成球——形容柳絮与柳絮碰到时黏在一起 。“球”谐音“速”；逑，配偶 。这句是双关语 。戚序、程高本“对”作“队”，则只就景物说 。从己卯、庚辰本 。
3．缱绻——缠绵，情好而难分 。风流，因柳絮随风飘流而用此词，说才华风度 。小说中多称黛玉风流灵巧 。
4．谁拾谁收——以柳絮飘落无人收拾自比 。戚序、程高本“拾”作“舍”，误 。以柳絮说，“舍”它的是柳枝；若作自况看，宝玉亦未曾“舍”弃黛玉 。今从己卯、庚辰本 。
5．“嫁与东风”句——亦以柳絮被东风吹落，春天不管，自喻无家可依，青春将逝而没有人同情 。用唐人“可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒”诗意 。
6．忍淹留——忍心看柳絮漂泊在外，久留不归 。
〖鉴赏〗
在林黛玉这首缠绵凄恻的词中，不但寄寓着她对自己不幸的身世的深切哀愁，而且也有着那种预感到爱情理想行将破灭而发自内心的悲愤呼声 。全词语多双关，作者借柳絮隐说人事的用意十分明显 。如“草木也知愁，韶华竟白头”，不但以柳絮之色白比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能与她曾自称“草木之人”巧妙照应 。从这一点上去看这首词，它对我们研究作者写宝黛悲剧的原来构思也是有启发的 。
关于林黛玉的诗词的解析花谢花飞花满天，红消香断有谁怜? 游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘 。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处.手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去?柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞 。桃李明年能再发，明年闺中知有谁?三月香巢初垒成，梁间燕子太无情 。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾 。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼 。明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅 。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人 。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕 。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门.青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温 。怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻 。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞 。愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头 。天尽头, 何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流 。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟 。尔今死去依收葬，未卜依身何日丧?依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时 。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
【诗词鉴赏】
《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品 。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字 。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的 。
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气 。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头 。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流 。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟 。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格 。这些，才是它的思想价值之所在 。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索 。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批 。有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批 。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待 。”值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文” 。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字 。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解 。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶 。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明 。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如 。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话 。以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节 。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的 。上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来 。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？

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