故夫知效一官 ， 行比一乡 ， 德合一君 ， 而征一国者 ， 其自视也亦若此矣 。而宋荣子犹然笑之 。且举世而誉之而不加劝 ， 举世而非之而不加沮 ， 定乎内外之分 ， 辩乎荣辱之境 ， 斯已矣 。彼其于世未数数然也 。虽然 ， 犹有未树也 。夫列子御风而行 ， 泠然善也 ， 旬有五日而后反 。彼于致福者 ， 未数数然也 。此虽免乎行 ， 犹有所待者也 。若夫乘天地之正 ， 而御六气之辩 ， 以游无穷者 ， 彼且恶乎待哉！故曰：至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名 。
8、《师说》
唐·韩愈
古之学者必有师 。师者 ， 所以传道受业解惑也 。人非生而知之者 ， 孰能无惑？惑而不从师 ， 其为惑也终不解矣 。生乎吾前 ， 其闻道也固先乎吾 ， 吾从而师之；生乎吾后 ， 其闻道也亦先乎吾 ， 吾从而师之：吾师道也 ， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱 ， 无长无少 ， 道之所存 ， 师之所存也 。嗟乎 ， 师道之不传也久矣 ， 欲人之无惑也难矣！古之圣人 ， 其出人也远矣 ， 犹且从师而问焉；今之众人 ， 其下圣人也亦远矣 ， 而耻学于师 。是故圣益圣 ， 愚益愚 。圣人之所以为圣 ， 愚人之所以为愚 ， 其皆出于此乎？
爱其子 ， 择师而教之；于其身也 ， 则耻师焉；惑矣！彼童子之师 ， 授之书而习其句读者 ， 非吾所谓传其道解其惑者也 。句读之不知 ， 惑之不解 ， 或师焉 ， 或不焉 ， 小学而大遗 ， 吾未见其明也 。
巫医乐师百工之人 ， 不耻相师 。士大夫之族 ， 曰师、曰弟子云者 ， 则群聚而笑之 。问之 ， 则曰：彼与彼年相若也 ， 道相似也 。位卑则足羞 ， 官盛则近谀 。呜呼 ， 师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人 ， 君子不齿 ， 今其智乃反不能及 ， 其可怪也欤！
圣人无常师 ， 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 。郯子之徒 ， 其贤不及孔子 。孔子曰：“三人行 ， 则必有我师 。”是故弟子不必不如师 ， 师不必贤于弟子 ， 闻道有先后 ， 术业有专攻 ， 如是而已 。
李氏子蟠 ， 年十七 ， 好古文 ， 六艺经传皆通习之 ， 不拘于时 ， 学于余 。余嘉其能行古道 ， 作师说以贻之 。
9、《阿房宫赋》
唐·杜牧
六王毕 ， 四海一 。蜀山兀 ， 阿房出 。覆压三百余里 ， 隔离天日 。骊山北构而西折 ， 直走咸阳 。二川溶溶 ， 流入宫墙 。五步一楼 ， 十步一阁 。廊腰缦回 ， 檐牙高啄 。各抱地势 ， 钩心斗角 。盘盘焉 ， 囷囷焉 ， 蜂房水涡 ， 矗不知乎几千万落 。长桥卧波 ， 未云何龙？复道行空 ， 不霁何虹？高低冥迷 ， 不知西东 。歌台暖晌 ， 春光融融；舞殿冷袖 ， 风雨凄凄 。一日之内 ， 一宫之间 ， 而气候不齐 。
妃嫔媵嫱 ， 王子皇孙 ， 辞楼下殿 ， 辇来于秦 ， 朝歌夜弦 ， 为秦宫人 。明星荧荧 ， 开妆镜也；绿云扰扰 ， 梳晓鬟也；渭流涨腻 ， 弃脂水也；烟斜雾横 ， 焚椒兰也；雷霆乍惊 ， 宫车过也；辘辘远听 ， 杳不知其所之也 。一肌一容 ， 尽态极妍 ， 缦立远视 ， 而望幸焉 。有不得见者 ， 三十六年 。
燕赵之收藏 ， 韩魏之经营 ， 齐楚之精英 ， 几世几年 ， 摽掠其人 ， 倚迭如山 。一旦不能有 ， 输来其间 。鼎铛玉石 ， 金块珠砾 ， 弃掷逦迤 ， 秦人视之 ， 亦不甚惜 。嗟乎！一人之心 ， 千万人之心也 。秦爱纷奢 ， 人亦念其家 。奈何取之尽锱铢 ， 用之如泥沙？使负栋之柱 ， 多于南亩之农夫；架梁之椽 ， 多于机上之工女；钉头磷磷 ， 多于在庾之粟粒；瓦缝参差 ， 多于周身之帛缕；直栏横槛 ， 多于九土之城郭；管弦呕哑 ， 多于市人之言语 。使天下之人 ， 不敢言而敢怒 ， 独夫之心 ， 日益骄固 。戍卒叫 ， 函谷举 ， 楚人一炬 ， 可怜焦土 。

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