诗的一二句：“兰也春葳蕤 ， 桂花秋皎洁” ， 以物起兴 ， 引出自比的对象 。你看 ， 春天的兰草迎春勃发 ， 茂盛纷披 ， 生机无限；秋天的桂花叶绿花黄 ， 皎洁明净 ， 馨香四溢 。“葳蕤”与“皎洁”再现了春兰与秋桂勃发向上与高雅的风貌 。
诗的三四句承接了一二句之意 ， 指出春兰、秋桂之所以“欣欣此生意” ， 欣欣向荣 ， 蓬勃生机 ， 是因为“自尔为佳节” 。自 ， 各自；尔 ， 如此之意 。即是说它们各自在适当的季节(春、秋)而繁荣花开 。显示“葳蕤”与“皎洁”的生命特点 。这里 ， 既点出春兰、秋桂各自适应“佳节”之特性；又暗示兰、桂按各自的本性生长荣枯 ， 不媚人荣 ， 不求人知的本质特性 。
诗的五六句写人对兰、桂之欣赏 。先用”谁知”一转 ， 由前四句的物象转入对人的描写 。那些“林栖者” ， 即居于山林之中的隐逸之士 ， 常以兰、桂自喻 ， 因而“闻风坐相悦” ， 闻到兰、桂的芳香 ， 顿生爱慕之情 。坐 ， 久坐之意 ， 意味爱慕之深、爱慕之殊 。
诗歌的七八句：“草木有本心 ， 何求美人折？”综合前意 ， 再次肯定了兰、桂不求人荣的高尚品质 ， 尽管兰、桂被人欣赏、爱慕 ， 但它们是不求（何求）“美人”（林栖者）来攀折、欣赏的 。因为兰逢春而葳蕤 ， 桂至秋而皎洁 ， 这是它们的本性（“本心”）使然 ， 并非为了博取“美人”的欣赏而如此 。
全诗的意旨是：那些如春兰、秋桂的贤人君子洁身自好 ， 进业修德 ， 并非为了博取功名富贵 ， 而仅是尽到了他作人的本分 。自然 ， 春兰、秋桂也是诗人的自喻 ， 表明自己虽然遭奸人的排斥 ， 仍具有坚贞清高的气节 。
另外 ， 说几句题外话 ， 对诗的诠释和欣赏 ， 并不一定符合作者的本意 ， 只要读者自己能够有所感悟 ， 并能言之成理 ， 这也算有不小的收获了 。

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