15、蟋蟀　作为被吟咏的对象，最早见于《诗经?豳风?七月》 。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下 。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来 。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁 。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼 。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪 。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅 。
16、猿啼　出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情 。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注?江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情 。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪 。
17、关山　关塞山河 。关，关隘要塞；山，山河 。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山 。”“梅花落”为曲子名 。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地 。
18、羌笛　是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音 。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛 。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡 。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地 。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下 。胡笳的作用与此相同，就不再列举了 。
19、明月、白云　望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法 。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠 。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念 。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪 。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人 。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月 。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉 。”“海上生明月，天涯共此时 。”李白：“举头望明月，低头思故乡 。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明 。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟 。”等等 。
20、水　在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起 。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 。”“自是人生长恨水长东 。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思 。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水 。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁 。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式 。
21、琴瑟　（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴” 。《诗?周南?关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之 。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟 。”（2）比喻兄弟朋友的情谊 。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川 。”
22、螟蛉　《诗?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之 。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料 。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称 。
23、鸿雁　《汉书?苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的 。单于只好放了苏武 。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯 。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意 。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄 。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼 。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远 。”大雁在这里是传书的信使 。
24、神器　指帝位、政权 。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己 。天下神器，不可为也 。”
25、月老　传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本 。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录?定婚店》） 。后来因此称煤人为月下老人，或月老 。
26、陶朱　春秋时越国大夫范蠡的别号 。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商 。

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