直指见性早听闻早解脱，晚听闻晚解脱，当下听闻当下解脱( 三 ) 直指|见性|早|听闻|解脱|晚|当

真正的开悟见性，并不是求一种什么样的爆炸境界，更不是认为见性有什么样的具体形式。见性就是不着幻相，对眼前的一切一切只是知道明白，决定不动一念的爱憎取舍之幻心，明白一切的事相万物皆是缘起本空的假相幻相，能知幻离幻不着一切的幻相，时时认灵知，但也不要执着这个灵知。知而无知，名之为见性。
见性以前与见性之后有什么差别？一个是有我，一个没有我我我。明心见性并没有什么奇迹，也没有什么神通感应的东西，因为凡所有相皆是虚妄，既然都是虚妄不实的假相，为什么还要明心见性呢？明心见性是为了什么呢？明心见性只是为了不着幻相，能够达到知幻离幻，不再把一切的幻相当真实。不着幻相，就名之为明心见性。见性之后，有什么印证来证明已经开悟见性了呢？这个很容易的就能自知自明。自己知道自己的内心不着幻相，心中无论是怎么样的起心动念，不会再有一个自私自利、自由、自傲、自大、自以为是的我我我。从这一点就能看清楚自己的内心是不是真正的开悟见性，从事相上看自己的内心深处还有没有自我自私自利自以为是的爱憎取舍之妄心。一个没有开悟见性的人，必然会攀缘执着，按照自己的自我意思思想行为，处处展示自我、表现自我，按照自我的意思行事，这就叫随缘即变，完全是跟着自己的我我我思想行为，处处动自我的爱憎取舍之妄心；一位真正开悟见性的菩萨，已经身心化空没有自我，时时安住了了灵知，随缘不变，在不变自性空性基础之上，又能随缘变化，游戏人生三昧。