那烂陀大学|考试难度十颗星的世界最大佛学院( 二 ) 「问人人知识网」

这么大规模的声名远扬的寺院，有着帝王和婆罗门的支持，自然不会缺乏资金来供养。由于国王看重那烂陀寺，特意指派两百户人家来供养寺院，常年保证寺院的供给。
从“西天”到“中土”
玄奘在那烂陀寺拜住持戒贤为师，主要学习《瑜伽师地论》，同时也听戒贤讲授《顺正理论》及《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》以及因明、声明等学科，同时又学婆罗门教经典以及各类梵书。
玄奘见到戒贤的时候，戒贤年事已高且身患重病，传闻戒贤本想要圆寂，梦中得菩萨告知有圣僧前来，要他一定等到圣僧，所以戒贤独自续命，终有一天玄奘到达那烂陀寺见到戒贤得知此因缘，感激涕零。玄奘在那烂陀寺留学5年后，走访印度各地，后来回到那烂陀寺讲述游历中的所见所学。

丨百思特网西天取经的玄奘法师
在印度佛教中，以观察中道，有中观宗和唯识宗两大派系，中观宗的根本知见为“心境俱空”，唯识宗主张简去心外诸法，择取识心。两大派系长期产生分歧难以调和。玄奘写下三千颂的《会宗论》，阐述了中观与唯识两个派系的相同之处，释解了时人的疑惑。

玄奘主要宣扬的是大乘佛教，后来有一次乌荼国的僧人在戒日王面前诋毁大乘，受到戒日王的反驳。小乘僧人不服，在戒日王面前提出要与大乘辩论。于是戒日王写信给那烂陀寺的戒贤法师，请戒贤法师派四位高僧迎接挑战。这个时候，又有外道僧人来那烂陀寺寻衅，写下自己的四十条论点悬挂于寺门，叫嚷若能辩倒，愿斩首相谢。于是玄奘请他进来，在诸位高僧的见证下逐一驳斥了这个外道僧人，令他心服口服。
在前往乌荼国之前，玄奘仔细研读了般若毱多法师所作的《破大乘论》，提出其中谬误，以大乘之义作《制恶见论》，予以驳斥。后来在戒日王的张罗下，五印度十八国国王、精通大小乘三千多人、婆罗门及尼干外道两千多人、那烂陀寺千余僧人，齐聚曲女城听玄奘讲解大乘教义。
玄奘的论旨被抄写一份悬挂于会场之外，并向众人宣布凡能有驳倒一条者，玄奘愿斩首相谢。直至大会结束后十八天都无一人敢出来辩论。后来很多外道之人也改信了大乘佛教，戒日王对玄奘敬佩有加，大乘学者称赞玄奘为“大乘天”，小乘学者也称赞玄奘为“解脱天” 。玄奘所作的《制恶见论》发展了印度佛教的唯识学派，使唯识学派发展到了当时印度佛教的最高峰。遗憾的是，玄奘当时所作的《制恶见论》和《会宗论》没能传下来。
公元643年，玄奘载誉回国，并将657部佛经带回大唐。贞观十九年（公元645年），玄奘到达长安。在唐太宗的要求下，玄奘带领弟子撰写了《大唐西域记》，全面记载了他游历各国的所见所闻，为后世的印度考古提供了详实的依据。玄奘回国后，在唐太宗的支持下，在长安设立译经院，开始了译经讲法的生涯。玄奘一生译著丰富，包括《大般若波罗蜜多经》600卷、《般若波罗蜜多心经》1卷、《瑜伽师地论》100卷、《阿毗达磨发智论》20卷等大小乘经论共75部1335卷，并把老子的《道德经》翻译成梵文传向印度。
唐朝赴印高僧除玄奘以外，还有隆法师、道生、玄照、道希、明远、义净、僧哲等。印度来华的高僧也络绎不绝，如释跋日罗菩提、阿月跋折罗、戌婆揭罗僧可、般刺若。两国高僧的往来交流，促进了佛教在中国的传播，并加速了印度佛教中国化的进程。前来那烂陀寺求法的除印度本土人之外，还有周边很多国家，包括中国、日本、朝鲜、缅甸等国的高僧。
面目全非的那烂陀
佛教东传，在中国生根发芽，但是在印度却受到极大冲击，等到明代高僧多罗那他来访那烂陀时，这里已经面目全非，仅剩残垣断壁，失去了往日的辉煌。
印度历史上不断遭受外族入侵，那烂陀寺在外族入侵的过程中受到冲击。在德里苏丹国时期，那烂陀寺遭到严重的冲击，众多僧人惨遭屠戮，寺院被一把火烧了个干干净净。多罗那他只能透过红砖残瓦，想象着当年玄奘的住宿学习之所，遥想当年佛教兴盛时期的那烂陀。

丨那烂陀遗址
根据当代考古发现，已发掘出八座大型寺院、四座中型寺院和一座小型寺院。八大寺按南北方向一字排列，大门朝西。大寺每边九个僧室，中寺每边七个僧室，小寺每边五个僧室。从已挖掘整理的平面图上可以看到，东面是十二学部，各讲堂的四周有教授和学生的禅室，已经露出地面的建筑物显示了至少在二层以上。其中被认为是工学部的地方，发现了铸造用的火炉及风箱的遗物，还有被认为是“智慧之泉”的精巧的砖砌井。西南角的舍利弗尊者塔是遗址区的制高点，塔分三层，外观雕有精美的图案，角楼的壁龛中雕刻着佛陀在菩提伽耶、王舍城和鹿野苑弘法的故事，是最具代表性也最雄伟的建筑。站在舍利弗塔上我们所看见的这些百思特网只是那烂陀寺的一小部分，却已经有着很大的范围，可以想象，鼎盛时期的那烂陀寺可谓盛况空前。