中华诗词之美章节测验 中华诗词之美(判断题)( 八 )


我在一所中学任职,这是一个不错的集体 。这个集体有100多个成员,大多都是老师,所以整个集体的学习氛围相当浓厚 。每年,学校都组织暑期旅游,平时比较严肃的老师们也都放松下来,开始有说有笑,女老师们聚在一起拉拉家常,说说什么化装品好用,什么衣服好看等等,男老师们就在一起天南地北的侃大山,大家在一起说说闹闹,其乐融融 。当然,在工作的时候,每位老师都很敬业,他们工作风格或许不同,但是爱学生的心确是相同的 。
谈谈社会公德
社会公德,是一种对社会成员行为标准的规范,比如尊老爱幼,爱护公物,爱护环境等等 。社会公德的规范力需要社会舆论的监督才能有一定的效果,如果有人不遵守社会公德,应该受到社会舆论的谴责 。在实际生活中,很少有人能完全遵守社会公德,没有交警的马路往往会有行人闯红灯,在公交车上虽然和老弱病残抢座的事基本上没有了,但让座的却不是很多,至于乱丢垃圾,更是常见,甚至还有随地大小便的现象 。国家提倡社会公德的力度不可畏不大,可是为什么效果却不明显呢?关键在于赏罚 。以前上海市曾经试过重罚违反社会公德的措施,但最后似乎是不了了之,这又是为什么呢?很简单,道德建设与经济发展相脱节 。所以要大力提倡社会公德,一定要做好社会其他的方方面面,相互制约,相互促进 。
谈谈个人修养
修身,齐家,治国,平天下,可见个人修养的重要 。什么是个人修养,西方的个人修养是讲文明,懂礼貌,有绅士风度,现在的中国大多也是这套 。当然做到这些已经很不容易了,但是中国的古代学者对我们提出了更深层次的个人修养 。因为,修身的最终目标是平天下,有人认为平天下不是一般人可以做到的,但是天下兴亡,匹夫有责,你也许没有平天下的能力,但你可以拥有平天下的修养,何谓平天下的修养,很简单,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,如果做不到这三点,即使你的文明就变成了无知,礼貌变成了虚伪,绅士风度变成了趋势奉承 。有人认为富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈是气节不是修养,但我实在不能想象没有气节的修养是多么的可笑和肤浅 。其实修养本身就是气节的外在表现啊 。
我喜欢的知名人士
我喜欢的知名人士是一位中国古代的皇帝,崇拜秦皇汉武,唐宗宋祖,但不是最喜欢他们,我在喜欢的是明武宗朱厚照 。他的名气似乎不大,唯一的一点名气都是坏名气,贪玩怠政,荒淫无耻等等 。说到他,大家估计都联想到豹房,朱厚照小朋友的私家花园,里面养了各种豹子和美女 。但我每次想到他,却仿佛看见他玩世不恭却又无可奈何的孤寂笑容 。朱厚照虽然贪玩,但一点都不残暴,他是一个叛逆的皇帝,喜欢到处闯荡,他手下的大臣阻止他到处跑,他也从来没有惩罚过他们,反而处处躲着他们,他一个人独闯关外,驱逐鞑靼,虽说不是什么盖世武功,但是也证明了他不是一无是处,从他生到死,围绕着他生命的就是一个玩字 。
我喜欢的书刊
我自己编了本《自选诗词集》,自己制作的东西总是我最喜欢的 。这本书刊里收录了我平时最喜欢看的诗词,包括了石达开写的诗,写曹操的诗,今人写的词,和描写日本战国武将的十四行诗 。一天下午,闲着无事,把这些诗词打印出来,本来想用钉书机草草的钉在一起,突发其想要把它们做成一本书 。于是,又在电脑上设计封面,可惜我无彩印,于是制作是力求用黑白两色达到清新古朴的风格 。封面做好后,再做了个简单的目录,然后仿照古书的模样将起装订成册 。书做好后,感觉不错,有模有样,还有淡淡的墨香,居然爱不释手起来了 。
谈谈对环境保护的认识
随着环境的不断恶化,环境保护显的越来越重要了 。我们国家的环境被破坏的比较严重,森林被大量砍伐,空气污染、河流污染很严重,虽然现在国人的环保意识逐渐加强,但是如果环保和经济相矛盾的时候,大多还是偏向于经济,现在整个社会不仅仅趋向于功利,还趋向于急功近利,人们的环保意识在巨大的经济利益前不堪一击,在中国,环保必然要涉及到经济,两害相权取其轻,,如何衡量经济发展和环境保护的给我们的总体利益是至关重要的,如何相权,如何取其轻,怎样平衡经济和环保,怎样透过利而看到益,这些都是在中国的国情下进行环境保护的重要的问题,需要我们好好的思考 。
我向往的地方
我向往希腊 。对希腊的向往,源于对古希腊文明的向往 。从小就喜欢看希腊神话,荷马史诗,希腊的文明总能给人一种英雄的美感,我向往着迎着爱琴海的海风眺望米诺斯归来的王子,向往着踏着温泉关的泥土感受三百勇士的悲壮;向往着站在雅典卫城上遥想雅典当年的繁华;向往着立在奥林匹亚山下搜索当年奥林匹克运动会的遗迹,向往着驰骋在马拉松平原追随着英雄的足迹 。希腊,真是给人无限遐想的国度 。它是那么的神秘和美丽,又是那么的纯洁和透明,既陌生又熟悉 。