布袋戏诗词霹雳布袋戏全部人物诗号霹雳布袋戏出场诗号「问人人知识网」

三教顶峰：
佛剑分说：杀生为护生，斩业非斩人；剑子仙迹：何须剑道争锋？千人指，万人封；可问江湖顶峰，三尺秋水尘不染，天下无双；疏楼龙宿：华阳初上鸿门红，疏楼更迭，龙麟不减风采；紫金箫，白玉琴，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。
日月星三才子：
日才子·清香白莲素还真：半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤，脑中真书藏万卷，掌握文武半边天；月才子·脱俗仙子谈无欲：真神真圣亦真仙，通儒通道是通贤，脑中玄机用不尽，统辖文武半边天；星才子·无忌天子：书剑同修百十年，非非是是千万千，日移月换孤星在，人间随处一片天。
霹雳F4：
羽人非獍：羽化非是重生，而是死亡的变形；燕归人：飒风沾、问途寒，谁与共饮，谁敢挡关？燕戟归命人不还；愁落暗尘：风起了，蝉鸣了，你听到了吗？金风未动蝉先觉，暗送无常死不知；奈落之夜·宵：无情者伤人命，伤人者不留命。

扩展资料：
霹雳布袋戏的特色在于除了传统布袋戏中剑侠戏的武侠剧情，以及文系中重视诗词文釆和诙谐搞笑的特色之外，更发展出许多天马行空的剧情。
包括回到过去的“时空圣战”、东瀛忍者、妖魔鬼怪、异次元世界、不同环境、外星人、吸血鬼、机器人、人造人、生化人，以及许多类似现代科技的武器、道具等等。
以往的布袋戏角色都分得很清楚。由于中国传统戏剧精神负有社会教化的意义，对于善恶忠奸之辨一向十分重视，这种精神发扬的结果，便是喜欢朝”类型“方面发展，无论是角色的安排，衣服的规定，长相、说话等，都希望在木偶一出场时，就让观众能一眼看出他的身份与性格等。
所以在传统布袋戏中很明显可以看得出，正派主角必定是面庞开阔、天庭饱满，眉清目秀、神色安详；而反派角色不是獐头鼠目、尖嘴粗眉，就是眉骨突出，颧骨高耸，整张脸变化多端、丑恶而复杂。
但是霹雳布袋戏可不是这个样子，生旦净末丑等分类已经模糊了，我们常可看到这种情况是一名气宇轩昂、眉清目秀的角色，看到最后竟然才渐渐发现他其实是个反派；而相反的，面恶心善的角色也是时有出现。而这种表现方式在给观众错愕感的同时，常也为剧情增添了趣味及悬疑的可看性。
参考资料：霹雳布袋戏-百度百科
霹雳布袋戏诗句行也逍遥坐也逍遥名称：天迹
身份：不详
根据地：不详
组织门派：不详
初登场：霹雳天命之仙魔鏖锋第1章
诗号：仙衣眠云碧岚袍，一襟潇洒，两袖飘飘；玉墨舒心春酝瓢，行也逍遥，坐也逍遥
金光布袋戏里面北冥殇的出场诗是什么？听琵琶，随波逐浪风流计赏绝艺，骇浪惊波入酒茶
含有霹雳的诗句摘录《霹雳布袋戏》中的一些诗词，供你参考。
傲笑红尘：
半涉浊流半席清，倚筝闲吟广陵文，
寒剑默听君子意，傲视人间笑红尘。
佾云：
拂长剑，寄白云，一生一爱一瓢饮；
舞秋月，佾江风，也是疏狂也任真。
欲苍穹：
忘心无我欲沈醉，情游天涯笑苍穹；
潮浪不识刀中趣，卧看浊世现云踪。
叶小钗（.刀狂剑痴）：
征衣红尘化云烟，江湖落拓不知年，
剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩；
踏尽千山无人识，当初枉受盛名牵，
东风吹醒英雄梦，笑对青山万重天。
蜀道行.（侠刀）：
啸引九霄伏龙起，愁披天地剑霜吟，
今朝鹏翼盖古今，一论侠刀蜀道行。
隐於瀑布下：
逍遥人，行义子，半生豪气半生情；
步风云，饮九霄，一任清狂一任心。
於回忆中：
干戈止，秋水清泓苍龙隐；
武者风，天地一睨任吾行。
祭师：
昔承膝下子，长待娱亲师，
阴雨没昏阳，欲养已亡辞。
《霹雳布袋戏》中的那些诗都是谁写的啊？有没有确切的作者？有些是编剧自己写的，有些是编剧借用已有的作品。借用的一搜就能搜到原文，找到作者。一般来说，哪个编剧负责的角色就是哪个编剧的诗，当然也有互相帮忙的时候。
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谁能解释一下霹雳布袋戏里照世明灯的诗号？难定纷纷甲子年；千魔荡荡白阳天；苍天旨意著书命；诸子虔诚扶道颠；佛灯点亮华光现；一线生机救末年。
看过老剧的人一定记忆犹新。慈郎一直以来的声音总是温柔、仁慈的，不过在第一次出场时他所吟诗号时却是很振奋人心的腔调，也许在老剧的那个时期武林处于一片黑暗混乱之下，武林正道衰亡，黑色十字会、霹雳门、欧阳世家等等诸多邪恶势力兴风作浪让人感到绝望，而慈郎在大雪纷飞的寒冷夜晚第一次出现，他所带来不仅仅是明灯的温暖也是照亮黑暗世道的希望。更多

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