且须饮美酒，乘月醉高台 。
释义：
无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多 。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回 。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗 。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥 。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱 。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回 。
4、《画蟹》
明代：钱宰
江上莼鲈不用思，秋风吹破绿荷衣 。
何妨夜压黄花酒，笑擘霜螯紫蟹肥 。
释义：
在江上烧鲈鱼根本不用思考，秋风吹拂着荷叶 。
又何必连夜制作黄花酒，笑拿着肥硕的螃蟹吃 。
5、《小蟹》
宋代：文同
骨甲与支节，解络尤精研 。
手足虽尔多，能使如一钱 。
释义：
骨甲与支节众多，劲络尤其精研 。
虽然你有很多手和脚，能够有一钱的重量吗 。
描写秋天上海螃蟹的句子，急！原创我是没有啦不过我有古代名家描写秋天螃蟹的语句：
农历八月，天气渐凉了 。桂花飘香，金菊竞放，游荡在河汊湖荡里的螃蟹也到了一年中最为肥美的时节 。在风雅的古人眼里，这时节最潇洒最具诗意的，莫过于手把螃蟹，面对一轮皎洁的秋月，在后园子里饮酒看花并分韵作诗了 。
鲁迅先生有句关于螃蟹的名言：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？”这话有些道理 。螃蟹不仅长相古怪怕人，而且那坚硬的外壳如同铠甲，不是勇士焉能想到吃它的肉呢？不过，在第一个人因为吃螃蟹而成为勇士之后，第二个乃至第N个吃螃蟹者，便只可以是食客了，至多他们之间有雅与不雅之分罢了 。
螃蟹确也是一种有诗意的东西 。大约自魏晋以来，秋日里吃螃蟹便成了一种时尚和风雅的象征 。《世说新语》中就明明白白地写道：“毕茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒，拍浮酒池中，便足了一生 。’”大约打那时起，吃蟹、饮酒、赏菊、赋诗，遂成了名士秋天里的风流韵事 。
《红楼梦》中，曹雪芹也在第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》里花了不少篇幅来描写吃螃蟹并赋诗的雅事：小说先写李纨和凤姐伺侯贾母、薛姨妈剥蟹肉，又吩咐丫头取菊花叶儿桂花蕊儿熏的绿豆面子来，准备洗手 。谈笑之际，平儿要拿腥手去抹琥珀的脸，却被琥珀躲过，反抹在凤姐脸上，引得众人哈哈大笑 。贾府里的多情种子宝玉就说：“今日持蟹赏桂，亦不可无诗 。我已吟成，谁还敢作呢？”没想到的是，宝玉的那首咏蟹诗写得很糟糕，倒是此后薛宝钗那一首，“众人看毕，都说这是食螃蟹的绝唱”，那诗写道：“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳 。眼前道理无经纬，皮里春秋空黑黄 。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜 。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香 。”
而今农业养殖技术发达，螃蟹不仅秋天里肥美，一年四季都又肥又大，有的竟夸张得有些让人生疑 。在这样的前提下，人们吃螃蟹也就成了一种过气的时尚 。君不见如今稍像样的餐馆里，哪家的菜谱上没有香辣蟹之类的大路菜呢？至于品蟹时作诗，那也早已是一种古老的不可复生的行为了 。
依我看来，食螃蟹之所以成为一种时尚和潮流，并不真的在于它的味道就有多么美好，因为当今好吃的东西多的是，但像螃蟹这样历千年而不衰的，也真是罕见得很 。吃螃蟹是一件慢工出细活的事情，需有极好的闲情逸致 。如果是一个饿了三天的人，那他在一盘上好的香辣蟹和一碗煎蛋面之间，一定会选择后者 。这样，吃螃蟹就有了一个前提：不饿而食 。即是说，只有在不饿的前提下，食客们才可能从容地将螃蟹肉费力地从它那坚硬的壳里弄出来（实际上弄半天，也不过只够吃一嘴罢了） 。丰子恺写他的父亲时就曾回忆说，他老人家的一大爱好便是就着一只螃蟹喝上几个时辰的黄酒 。其实，醉翁之意不在酒，食螃蟹，其意原本也不在螃蟹的，而是在于那份可供渲染的优雅或自命优雅 。所以，现在有些人想泡美眉的时候，往往会打电话对人家说：“晚上我请你去吃香辣蟹嘛 。”好像一只香辣蟹在手，人就可以立即小资起来、白领起来似的 。
明末文人张岱曾写过一篇关于螃蟹的短文，大谈自己年轻时的风雅：“食品不加盐而五味全者，为蚶，为河蟹 。河蟹至十月与稻粱俱肥，壳如盘大……掀其壳，膏腻堆积，如玉脂珀屑，团结不散，甘腴虽八珍不及 。一到十月，余与友人兄弟辈立解会，期于午后至，煮蟹食之，人六只，恐冷腥，迭番煮之 。从以肥腊鸭、牛乳酪，醉蟹如琥珀，以鸭汁煮白菜如玉饭 。果蓏以谢橘，以风栗，以风菱 。饮以玉壶冰，蔬以兵坑笋，饭以新余杭白，漱以兰雪茶 。由今思之，真如天厨仙供，酒醉饭饱，惭愧惭愧 。”

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