《题西林壁》，《观祈雨》，《琴诗》，《戏为六绝句》，《观书有感》
1.题西林壁（苏轼）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同 。
不识庐山真面目，只缘身在此山中 。
赏析：此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论 。
2.观祈雨（李约）
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前 。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦 。
赏析：此诗写观看祈雨的感慨 。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾 。
3.琴诗（苏轼）
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
赏析：该诗哲理性很强，富有禅机 。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道 。
4.戏为六绝句（之一） （杜甫）
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横 。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生 。
赏析：《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的 。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨 。
5.观书有感 （朱熹）
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊 。
问渠那得清如水？为有源头活水来 。
赏析：《观书有感》是一首说理诗 。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性 。
形容事物相互依存的古诗解答：
皮之不存，毛将焉附
皮之不存，毛将焉付：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在 。
原文
魏文侯出游，见路人反裘而负刍 。文侯曰：“胡为反裘而负刍 。”对曰：“臣爱其毛 。”文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶？”
明年；东阳上计钱布十倍，大夫毕贺 。文侯曰：“此非所以贺我也 。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也 。今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也 。吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也 。”
启示
做事千万不可本末倒置，事物得以存在的基础受到了动摇事物也无法继续存在，此所谓得不偿失 。对不起，这个我也百度到了，我要的是古诗不是成语
描述“相互支持,相互依存”的诗句有哪些？1.《新竹》
清代：郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持 。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池 。
2.《秦风·无衣》
先秦：佚名
岂曰无衣？与子同袍 。王于兴师，修我戈矛 。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽 。王于兴师，修我矛戟 。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳 。王于兴师，修我甲兵 。与子偕行！
3.《过故人庄》
唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家 。
绿树村边合，青山郭外斜 。
开轩面场圃，把酒话桑麻 。
待到重阳日，还来就菊花 。
4.《渭城曲 》
唐代：王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 。(一作：客舍依依杨柳春)
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 。
5.《送杜少府之任蜀州》
唐代：王勃
城阙辅三秦，风烟望五津 。
与君离别意，同是宦游人 。
海内存知己，天涯若比邻 。
无为在歧路，儿女共沾巾 。
描写事物相互依存的古诗词解答：
皮之不存，毛将焉附
皮之不存，毛将焉付：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在 。
原文
魏文侯出游，见路人反裘而负刍 。文侯曰：“胡为反裘而负刍 。”对曰：“臣爱其毛 。”文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶？”
明年；东阳上计钱布十倍，大夫毕贺 。文侯曰：“此非所以贺我也 。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也 。今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也 。吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也 。”
启示
做事千万不可本末倒置，事物得以存在的基础受到了动摇事物也无法继续存在，此所谓得不偿失 。
形容互相依赖的成语有哪些?相呴相济、相濡以沫、唇齿相依、辅车相依、相辅相成
一、相呴相济
白话释义：指互相救助 。
朝代：春秋
作者：庄周
出处：《庄子·大宗师》：“相呴以湿 。”

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