姚合-诗词《闲居》什么意思
首两句:“不自识疏鄙,终年住在城 。”姚合自称“野性多疏惰”(《闲居遣怀》其八) 。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的 。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识” 。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解 。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居 。“县去帝城远,为官与隐齐 。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了 。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣 。
景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声 。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来 。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲 。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字 。上句写出清闲,下句写出清静 。正是于有声处见无声,反感静意笼罩 。
在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清” 。这第三联从“病”写性情 。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致 。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了 。写来步步幽深,益见静境 。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照 。妄念既除、则心自朗然无所不照 。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境 。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界 。
姚合是写五律的能手 。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳 。
描写独自居住的古诗词《独居》唐 姚合
深闭柴门长不出,功夫自课少闲时 。翻音免问他人字,
覆局何劳对手棋 。生计如云无定所,穷愁似影每相随 。
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁 。
《春日独居》 宋欧阳修
众喧争去逐春游,独静谁知昧最优 。
雨霁日长花烂漫,春深睡美梦飘浮 。
常忧任重才难了,偶得身闲乐暂偷 。
因此益知为郡趣,乞州仍拟乞山州
《独居有怀》 唐 李商隐
麝重愁风逼,罗疏畏月侵 。怨魂迷恐断,娇喘细疑沈 。
数急芙蓉带,频抽翡翠簪 。柔情终不远,遥妒已先深 。
浦冷鸳鸯去,园空蛱蝶寻 。蜡花长递泪,筝柱镇移心 。
觅使嵩云暮,回头灞岸阴 。只闻凉叶院,露井近寒砧 。
《独居》 宋 李觏
苔根跨阶发,白雨满四帘 。
春眠懒下枕,日午谁开帘 。
浮尘裹酒榼,馁虫镂书签 。
荣荣岂不欲,非义固所嫌 。
《初春幽居》 宋陆游
满榼芳醪手自携,陂湖南北埭东西 。
茂林处处见松鼠,幽圃时时闻竹鸡 。
零落断云斜鄣日,霏微过雨未成泥 。
老民不预人间事,但喜农畴渐可犁 。
闲居姚合古诗用什么艺术手法闲 居 姚合不自识疏鄙,终年住在城 。
过门无马迹,满宅是蝉声 。
带病吟虽苦,休官梦已清 。
何当学禅观,依止古先生? 以动衬静 动静结合 第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来 。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲 。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字 。上句写出清闲,下句写出清静 。正是于有声处见无声,反感静意笼罩 。
表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界 。
关于动物的古诗1.马
卖骆马
【唐】白居易
五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声 。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情 。
归马华山
【唐】白行简
牧野功成后,周王战马闲 。驱驰休伏皂,饮龁任依山 。
逐日朝仍去,随风暮自还 。冰生疑陇坂,叶落似榆关 。
躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾 。幸逢时偃武,不复鼓鼙间 。
病马五首呈郑校书章三吴十五先辈
【唐】曹唐
騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙 。
四啼不凿金砧裂,双眼慵开玉箸斜 。
堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎 。
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