描写常熟虞山的古诗有哪些描写常熟虞山的古诗有哪些|关

1、《西地锦题虞山蒋文从雪泛卷》明代：曹溶
原文：
一抹玉沙平野，且莫停杯斝。
有时卧雪，有时歌雪，恣高人陶写。
译文：野外一片的沙丘，不要放下饮酒的器具。有时卧雪，有时歌雪，这都是恣高人陶所写。
2、《寄虞山王石谷》明代：恽格
原文：
东望停云结暮愁，千林黄叶剑门秋。
最怜霜月怀人夜，鸿雁声中独倚楼。
译文：向东眺望天空的云生出思乡情，秋天的树林中黄叶堆积。最可怜的是霜月思念人的晚上，在鸿雁声中独自在楼上观看。
3、《虞山》明代：董嗣成
原文：
驾发吴城隈，言臻琴川路。
触炎振短策，凌虚纵遐步。
译文：驾车前往吴城，驾驶经过琴川路。看到景象有所触动，想在此地纵遐。

4、《九日登虞山遇雨宿兴福禅院二首其一》明代：黄淳耀
原文：
每到林峦觉眼明，登高况是客中情。
山当木落先疑雨，院有僧期不愿晴。
译文：每此到树林顶都觉得眼明，登高是和友人的情谊。山当木落先疑雨，寺院中的僧人不愿意天气好。
5、《虞山雅集》明代：杨循吉
原文：
秋日来登云水堂，使君开宴兴何长。
虞山胜赏在此处，名教清谈有几场？
译文：秋天的一天来登云水堂，使君大摆宴席欢迎。虞山的风景在此处赏，名教清谈有多少场呢？
描写常熟虞山的古诗北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，
阴山下。天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。

那首诗写关于常熟虞山兴福寺《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，现存多个版本。
《题破山寺后禅院》唐代：常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。(版本一)
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。(版本二)
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本三)
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本四)
注释：
1、破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

【描写常熟虞山的古诗有哪些】

2、清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。
3、初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。
4、竹径：一作“曲径”，又作“一径” 。通：一作“遇” 。幽：幽静。
5、禅房：僧人居住修行的地方。
6、悦：此处为使动用法，使……高兴。
7、潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
8、万籁（lài）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作“俱” 。
9、但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻” 。钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
释义：
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
作者简介：
常建，唐代诗人。开元（唐玄宗年号，公元713—742年）进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有《常建集》。

扩展资料：
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。