该让就让，不该让就不让
“让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话不在少数；但“让”也造就了中华民族内敛的性格，以至于对外交往时显得有些软弱 。因此，对于“让”这个问题我们有重新思考的必要 。
韩信从市井屠夫胯下钻过，对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；“融四岁，能让梨”，他让出了文明，让出了亲情；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……历史上“让”的事件不胜枚举，但这些“让”都体现了人的魄力，远见，这些都是些该让的事情，该让就让！
对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事，我们能让则让；但是，如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事，我们必须当仁不让 。
《红岩》中大部分共产党员在反动派严刑逼供下咬紧牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让；长征时期王明“左倾”思想泛滥，毛泽东虽无实权但据理力争，不断批评这种错误路线，即使最高军事指挥三人团对他发出威胁，也不让，因为这关系到红军十万士兵的安危，关系到中国的命运，当然不能让；2004年人权大会上，美国仗势欺人，无端指责我国，我国外交部毫不退让，发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的名誉，关系到
中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让！这些都是事关国家、民族的大事，我们是不能让的 。一旦让，后果不堪设想 。
对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事，我们完全没有必要锱铢计较，该让就让了吧，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我的胸襟，何乐而不为？但是，对于一些事关重要的大事，对于一些影响全局的事情，我们千万不能让！
总之，该让就让，不该让就不让！
品读试卷所写的文章，我们看到，生活虽然艰辛，有一类人却活得从容不迫，有滋有味 。以快乐心面对人生，于艰难处寻觅快乐，生命便有了亮色 。小室虽陋，但有苔痕草色、素琴金经，便自有一番乐趣，何陋之有？东坡妙笔一挥，烦难案件便成了赏心乐事 。而《生死胡杨》“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不烂”的生命状态，没有一点乐观精神，又怎能灿烂如此？
请以“乐在其中”为话题写一篇文章 。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发感情，等等 。
“在短暂的生命里寻找永恒 。”柏拉图如是说 。——题记
荒凉的戈壁，沙和卵石铺成的广袤世界 。没有生命的迹象，满目苍凉 。地表热浪推涌，晃动出似水的虚幻与缥缈 。戈壁就这样赤身裸体，面对苍天，始终保持着坦荡、沉寂和冷峻 。它像是在对人类暗示着一个真理，人类永远都无法同这里沟通 。
而我，就是这被人称作“生命的禁区”的罗布泊中一棵胡杨 。
当罗布泊的漠风停止咆哮，浪沙平息时，我陷入了旷古的沉思中 。远处，地表中钻出一根根笋尖，地面被掀翻了似的，出现一片翠绿的帷幄；几叶扁舟，在那水榭楼台间穿梭往来，眼前的一切，像是天上的仙境 。当我凝视舟上鱼家女的倩影，几乎目堵到她黛眉下清纯的面庞时，一缕袅袅炊烟遮挡了我的视线 。一瞬间，落日栖霞在缥缈幻化中隐去 。
莫非这是我对罗布泊昔日美丽风光的眷恋，莫非是我在沉思历史的不幸？
不，我是胡杨，临风枯立的胡杨！我属于罗布泊，我在湖畔不朽地伫立千余年，遥望着进入罗布泊的最后村庄――底坎尔 。人类总是把生存与生命混淆 。严格地说，当我们成片成片地枯死时，才感悟到生存的短暂 。我们却用另一种形式延续生命的存在，这又是多么壮观 。生存不包蕴生命的全部意义，生命既然开始，就将把生存交给死亡去延续 。死而不灭，祖先说，那本身就是一种风景 。
我不悔 。在这儿，我可以欣赏“大漠孤烟直,长河落日圆”的美景；在这儿，我可以“宠辱不惊看庭前花开花落”；去留无意，望天上云卷云舒 。林清玄说：“生的路上，并不是你在哪里放一个门框，哪里就是唯一的出口，你可以向左向右转个弯，去寻找生命的出口 。”
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你 。”我不悔，是的，愿做罗布泊的一棵枯立的胡杨，笑看风景，体味生命的真谛 。
2005年佛山市中考语文优秀作文选登
2005年中考语文作文要求：话题“魅力”或题目中要有“加油”的作文

• 聪明却孤单的孩子：利用“执行功能训练”提升孩子的社交能力读后
• 如果人生只剩三个月
• 待老
• 王长杰医生提醒治疗子宫腺肌症要纠正“宁可用激素，也不喝这个中
• 子宫腺肌症病人为何会有“不到长城非好汉，不试中药心不死”这想
• 无法选择的“人生剧本”
• “大无畏者”恶作剧
• 不同凡响的“御者”
• 赚“以后的钱”
• 也说“啃老”