佛语经典语录( 六 ) _问人人知识网

《四十二章经》中说：“心若调适道可得矣。于道若暴暴即身疲。其身若疲意即生恼行即退矣。其行即退罪必加矣。但清净安乐道不失矣。”
其意是说：心意如果调整适宜道就可得了。在修道过程中如果一味地急躁冒进身体就会疲倦。如果身体疲倦了心意就会恼恨恼恨如果产生了自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退罪业必定会增加了。只有心身清净道才不会失去。佛曰：“度人自度”也许这就是安心的最高境界。
耕云先生说：“人活着只求心安无愧你我生命的好处与价值并不建立在少数主观和偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持没有这种自我做主的态度他会活得很无奈。”
没有自我的生活是苦不堪言的没有自我的人生是索然无味的没有自我和丧失自我是悲哀的。所以你只管活你自己的不必去介意别人的扭曲与是非。
《菜根谭》中说：“持身涉世不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然严霜杀物而和气蔼然阴霾翳空而慧日朗然洪涛倒海而砥柱屹然方是宇宙内的真人品。”
真人品的持身涉世是在各种环境都立定不变即使是在流金铄石、严霜杀物、阴霾翳空、洪涛倒海的时候也依然不随境而迁。
证严法师说：“同样一个'得’字有'舍得’也有'得失’两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍能'舍’也就能'得’能得无限的快乐;不能'舍’就会有'失’失去了心境的安宁。”
舍弃不是失掉幸福而是成就完美这是经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美但我们能够追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多我们须舍弃一些简单上路一样。放下自我真我就出现了;放下有限就会赢得无限;放下偏执就可得到内心的安详。如果能够持续一颗平实不乱的真心佛性当下就会开显。
《佛遗教经解》中说：“汝等比丘若欲脱诸苦恼当观知足。知足常乐即是福乐安稳之处。知足之人虽卧地上犹为安乐;不知足者虽居天堂亦不称意。不知足者虽富而贫;知足之人虽贫而富。不知足者常为五欲所牵。”
做人不可让贪欲堵塞自己的心智蒙蔽住自己的眼睛。物欲太强会让人的灵魂变态变得永不知足以致精神上永无宁静永无快乐。
证严法师说：“才华横溢的人一方面很容易到达目的很快就获得了世俗的满足;另一方面因所求没有止境又永远不容易寻得内在的圆满才华反而成了自苦的根源。”
做人务必要有节制节制是抵制诱惑的力量不节制只会是烦恼和痛苦缠绕的人生甚至会走向灾难。人生有节制生活就有幸福。
赵州禅师说：“你不缺少的东西正是你没有的东西;你没有的东西恰恰就是你本来不缺的东西。”