北宋思想家程颐,程颢把“理”指的是什么( 二 ) 北宋程颐诗词「问人人知识网」

北宋时期程颐和程颢与南宋朱熹的共同主张存天理，灭人欲但是题目上没有这个选项 A：人心是世间万物的本原 B：学术研究为现实服务 C:君主专制是天下之大害 D：“天理”就是“三纲五常”等理论道德
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为什么北宋时期苏轼苏东坡的学生没有程颐的学生多？程颐是北宋时期的著名理学家、教育家，做过西京国子监教授，就是传播理学，教书的，学生自然多了。程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程” 。
周敦颐、张载、陈颢、陈颐、朱熹、陆九渊他们之间有什么关系周敦颐、张载、程颢、程颐是北宋五子中的四位，剩下一位是邵雍，他们大概是北宋理学发展的先驱。
朱熹与陆九渊相较而言是后辈了，可以说是北宋五子思想即宋代理学的继承者与发展者，他们二人的思想某些方面是对立的。
这些人的名字与宋代理学的发展有密切的联系。
宋代理学是宋代哲学的主流，是儒家哲学的特殊形式。周敦颐为宋代理学的开山祖，他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合，阐述了理学的基本概念与思想体系。张载则发展了气一元论思想，为古代中国辩证法两一学说的集成者。二程兄弟是理学的重要代表，他们为北宋的理学思想奠定了基础。南宋学者朱熹与陆九渊是理学的发展者。朱熹也是理学思想的集大成者，在理学体系的完善与阐发上有特殊贡献。他承续了二程的思想，认为理是存在的基础，物质性的气是第二性的，“‘理在先，气在后’虽未有物而已有物之理”（《朱子语类》），理的最高境界为太极。但他又认为理无气则不存，气无理亦不能存，二者紧密相关。陆九渊为主观唯心主义理学派别的重要代表，他的思想多与朱熹对立，二人曾发生激烈的辩论。他反对朱熹的读书明理，观察万物以穷理的思想，认为这些均属支离事业，提出“心即理也”的命题。以“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙”为核心，把格物致知的命题变为易简功夫，主张发明人之本心，反对著述立说与博取群书。（本段出自搜狗百科）

【北宋思想家程颐,程颢把“理”指的是什么】

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