李白斗酒诗百篇|“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”

李白斗酒诗百篇（“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”）
世上有没有神仙，我们不知道。但是在文学作品里，神仙是存在的，人们创造出来了各式各样的神仙，这些神仙或者能呼风唤雨，或者能腾云驾雾，他们有各式各样人们不具备的能力，人们在现实生活中做不到的事情，在他们那里可以轻松完成，神仙是用来达成凡人们不能实现的愿望的，因此，神仙通常是人们的向往。还有一种神仙，他们本是凡人，但在文学家的演绎之下，他们慢慢变成了超凡脱俗的神仙，比如通常说的“八仙”，也就是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙，八仙是哪八位神仙，有个长期演变的过程，到明代以后定形成现在所说的“八仙”：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。民间有关八仙的故事很多，故事的版本不一，各有神奇，但无一不寄托了人们对美好生活的向往。

（神话故事里的八仙过海）
在唐诗的国度里，也有一首诗跟“八仙”相关，有意思的是，这首跟“神仙”相关的诗，作者是我们眼中最相实厚道的“老实人”杜甫。而诗中的“神仙”也都是现实生活中的人，这就是杜甫的《饮中八仙歌》，全诗如下：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船百思特网，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

（杜甫诗中的饮中八仙）
一首诗写八个人，并不好分布笔墨，李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂都算名人，把这八个人平铺在诗中，句句押韵，前不用起，后不用收；并列地分写八人，需要特别高超的提炼能力，杜甫有自己的方法，贺知章资格最老，他放在了第一位，其他年岁相仿的则按官爵从王公宰相一直说到布衣。诗人写八人醉态各有特点，这些特点或来自民间传说，或来自名人轶事，入手点各不相同，对每个人又纯用漫画素描的手法，各写他们的平生醉趣，诗人认为重要的就多写两句，其他人就少写两句，但都充分表现了他们嗜酒狂傲、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
写这首诗时，杜甫还落魄在长安，贺知章已经上疏请度为道士，归还乡里（回去之后写了《回乡偶书》），李适之也贬为宜春太守，不久也被迫自杀，当权的人是李林甫，是典型的大阴谋家，杜甫之所以一直没有入仕，李林甫的原因很大，杜甫（诗人元结同场参试）参加的科考是李林甫主持的，考试结束之后，举人考试无一人及第，李林甫上表祝贺，说民间没有剩余的贤能了。后来杜甫又进表获得恩试，也被李林甫阻断了进身之路，直到李林甫在752年死去，杜甫才算有了出头之日，不过不久之后，也就是755年，安史之乱就暴发了。因此，杜甫对于李林甫是痛恨不满的。
好了，交待完背景，随着杜甫的诗，来讲讲八个人的小故事，
第一位酒仙贺知章。两句。贺知章醉酒的形象来源于李白的诗《对酒忆贺监序》，那一年李白初到长安，送上一篇《蜀道难》，贺知章请他喝酒，恰好身上没有带钱，于是贺知章从腰间解下一只金龟当作酒钱，李白把这件事记录下来。人们传说贺知章喝醉酒之后，骑马的姿态就象乘船一样摇摇晃晃，摇摆不停，于是杜甫说：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”比传说的还形象，如果贺老爷子喝醉酒掉在井里，他也会在水底下睡着的。

（道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉）
第二位酒仙是李琎。三句。汝阳指的是汝阳王李琎，唐玄宗的侄子，唐玄宗对他非常恩宠，甚至“倍比骨肉亲”，也只有这样的人，才有可能喝了三斗酒才去晋见天子，他嗜酒到什么程度呢？杜甫说他“道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉”，麹车就是酒车，路上碰到了酒车，李琎都会馋得流下口水，恨不得向皇上请旨，把自己分封到酒泉。当然，在唐代，皇亲国戚和立有大功劳的贵族勋臣才有可能分封获得领地，八人中，也只有李琎可能获得分封，所以，诗人抓特征很准确，一句写出李琎特殊的社会地位，可爱的是，李琎要求分封的地方是酒泉，远在甘肃，相传那个地方“城下有金泉，泉味如酒”，所以叫酒泉。有身份，有地位，但都不在乎，就是爱酒，这样的人，才配称得上酒仙。