朝为田舍郎暮登天子堂这首诗的全文是什么朝为田舍郎暮登天子堂这首诗「问人人知识网」

出典：《琵琶记》
作者：高明
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。

【朝为田舍郎暮登天子堂这首诗的全文是什么】

“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。年少初登第，皇都得意回。禹门三级浪，平地一声雷。一举登科日，双亲未老时。锦衣归故里，端的是男儿。”
朝为田舍郎暮登天子堂这首诗的全文是什么出典：《琵琶记》
作者：高明
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。年少初登第，皇都得意回。禹门三级浪，平地一声雷。一举登科日，双亲未老时。锦衣归故里，端的是男儿。”
白居易的哪两句诗抨击权贵,反映民间疾苦惟歌生民病,愿得天子知
这首是白居易的《寄唐生》,全文是：贾谊哭时事,阮籍哭路岐.唐生今亦哭,异代同其悲.唐生者何人,五十寒且饥.不悲口无食,不悲身无衣.所悲忠与义,悲甚则哭之.太尉击贼日,尚书叱盗时.大夫死凶寇,谏议谪蛮夷.每见如此事,声发涕辄随.往往闻其风,俗士犹或非.怜君头半白,其志竟不衰.我亦君之徒,郁郁何所为.不能发声哭,转作乐府诗.篇篇无空文,句句必尽规.功高虞人箴,痛甚骚人辞.非求宫律高,不务文字奇.惟歌生民病,愿得天子知.未得天子知,甘受时人嗤.药良气味苦,琴澹音声稀.不惧权豪怒,亦任亲朋讥.人竟无奈何,呼作狂男儿.每逢群盗息,或遇云雾披.但自高声歌,庶几天听卑.歌哭虽异名,所感则同归.寄君三十章,与君为哭词.
“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”的译文是什么？译文是：桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
出处：东晋文学家陶渊明的代表作之一《桃花源记》。
原文节选：便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
译文：于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

扩展资料
桃花，在我国古代的意象中一直是美好的代表。从古老诗经中的“桃之夭夭，灼灼其华”的喜事，到“人面桃花相映红”的美景，桃花都用它的灼灼之姿，将诗里诗外渲染出一片绰约的风姿。而陶渊明笔下与世隔绝的村落，就坐落在这样的一片桃花林中，极尽世间美好。
就像是欧洲对于乌托邦的向往一样，桃花源同样也寄托着国人对于理想生活的向往。它完美的避开了战乱，在与世隔绝中民风淳朴，田间阡陌纵横，壮年劳作，黄发垂髫怡然自得。
一切都和谐美满，也许这样的生活在我们现在看来十分普通，但放在东晋那样社会动荡的大环境下，陶渊明对于他们字里行间的欣羡就显得无比自然了。
文人往往是时代的诉说者，他笔下的文字不仅是自身的所思所想，更是代表着一个时代的诉求。陶渊明作为山水田园诗派的创始人，年轻时是有着“大济苍生”之志的，但奈何东晋时期政治黑暗、门阀制度森严，让他对这样的朝堂失去了信心。