赞美狮子林的诗词有哪些( 二 )


绿浪东西南北水 , 红栏三百九十桥
夜读苏州诗 , 襟怀尽冰雪 。
飘飘关塞云 , 微微河汉月 。
秋兰南窗前 , 清香静中发 。
怀我千载心 , 岁晚更幽绝 。
落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠 。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船 。
赞美狮子林的诗词居士高踪何处寻,居然城市有山林 。清王赓言《游狮子林》 2、居士高踪何处寻,居然城市有山林 。3、清风明月本无价;近水远山皆有情
求古诗《狮子林即景》狮子林即景十四首
[元]惟则

万竿绿玉绕禅房 , 头角森森笋稚长;
坐起自携藤七尺 , 穿林络绎似巡堂 。
素壁光摇眼倍明 , 隔帘风树弄新晴;
树根蛙鼓鸣残雨 , 恍惚南山水乐声 。
相君来扣少林宗 , 官纵盈门隘不通;
散人风亭竹深处 , 石林分坐绕飞虹 。

乌鹊争巢似愤兵 , 怒鸣死斗乱纵横;
可怜蹈坏桫椤树 , 满地落花无路行 。
道人肩水灌畦蔬 , 托钵船归粟有馀;
饱饭禅和无一事 , 绕池分食馁游鱼 。
西邻母鹤唳无休 , 鹤意吾知为主忧;
养得鹤成骑鹤去 , 扬州未必胜苏州 。
蛙儿深夜诵莲花 , 月度墙西桧影斜;
经罢辘轳声忽动 , 汲泉自试雨前茶 。
林下禅关尽日开 , 放人来看卧龙梅;
山童莫厌门庭闹 , 不是爱闲人不来 。
斜梅势压石栏干 , 花似垂头照影看;
白昼云阴天欲雪 , 半池星斗逼人寒 。
雪深三尺闭紫荆 , 岁晚无心打葛藤;
立雪堂前人不见 , 秀云峰似白头僧 。
指柏轩中六七僧 , 坐忘忽怪异香尘;
推窗日色暖如火 , 檐葡花开雪一棚 。
卧云室冷睡魔醒 , 残漏声声促五更;
一梦又如过一世 , 东方日出是来生 。
鸟啼花落屋西东 , 柏子烟青芋火红;
人道我居城市里 , 我疑身在万山中 。
半檐落日晒寒衣 , 一钵香羹野蕨肥;
春雨春烟二三子 , 水西原上种松归 。
惟则(1298—1368) , 元僧人、文学家 。又作维则 , 字天如 , 本姓谭 , 名吉之 , 庐陵(今江西吉安)人 。髫年出家 , 初参海印 , 后得法余杭吴山高僧明本(号中峰) , 至正二年(1342) , 从浙江来吴(今苏州) , 其弟子相率出资 , 买宋代废园建庵 , 供其起居 , 名狮子林 , 成苏州名园 。长于诗文 , 不传 。另有语录四卷 。著《净土或问》斥指禅家之弊端 , 倡唯心净土之旨 , 承永明大师与其师中峰之说 , 弘禅净双修之法 。此名净土禅 , 又名禅净土 。说净土之行法有观想、忆念、众行三种 , 其中观想之法 , 依于《观经》之“是心是佛 , 是心作佛”之理;忆念为或缘相好 , 或持名号 , 此又有事、理之别;众行为《华严》之十大愿、《宝积》之十心、《观经》之三福、《大经》之发菩提心 , 及诸经所明之诵经、持咒、建塔、造像、礼拜、赞诵、斋戒、烧香、散华、悬缯幡盖等诸行 , 以信愿回向之力 , 资助此等诸行 , 期求往生 。
苏州狮子林中真趣亭的典故(有关乾隆皇帝的)是什么?乾隆廿七年(1762 )乾隆下江南 , 来到了苏州的狮子林游玩 , 一时雅兴大发 , 唤随从备砚 , 挥笔写下“真有趣”三字 。这时给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气 , 便说“万岁御笔千金 , 微臣一贫如洗 , 叩请皇上把中间的有字赏给奴才吧!”
乾隆立刻明白了他的用心 , 也觉得这样太俗 , 传出去有损名声 , 便顺水推舟的把有字赏给了黄喜 , 成了“真趣”二字 。
仅仅一字之差 , 就使得这几个字的味道变了很多 , 格调也变了很多 。因此在乾隆走掉之后 , 那里的官员就在那个风景区里建了一座亭阁 , 以这两个字当作的名字 , 这也就是咱们现在看到的里面的真趣亭 。
赞美狮子林的诗词有哪些

扩展资料:
乾隆皇帝曾六次游览狮子林 , 并留下大量题字和“御制诗” 。乾隆二十二年春(1757) , 弘历二巡江南到苏州 , 他取来倪云的狮子林图展卷对照着观赏狮子林 。赐匾“镜智圆照”于狮林寺 , 双题五言诗《游狮子林》 , 此诗后被刻成御诗碑并新添一景名为“御碑亭” 。