古诗词和简单的国学知识学习( 六 ) 古诗词和简单的国学知识学习

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
大国学概念的衍生：国学、汉学、中国学。
“国学“，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉(Han Studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。（以上文章摘录自《南柯舟：国学热中谈国学》）
“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。参考资料：http://baike.baidu.com/view/2592.htm
国学经典三字经中古诗有什么?《三字经》
人之初性本善性相近
习相远苟不教性乃迁
教之道贵以专昔孟母
择邻处子不学断机杼
窦燕山有义方教五子
名俱扬养不教父之过
教不严师之惰子不学
非所宜幼不学老何为
玉不琢不成器人不学
不知义为人子方少时
亲师友习礼仪香九龄
能温席孝于亲所当执
融四岁能让梨弟于长
宜先知首孝弟次见闻
知某数识某文一而十
十而百百而千千而万
三才者天地人三光者
日月星三纲者君臣义
父子亲夫妇顺曰春夏
曰秋冬此四时运不穷
曰南北曰西东此四方
应乎中曰水火木金土
此五行本乎数曰仁义
礼智信此五常不容紊
稻粱菽麦黍稷此六谷
人所食马牛羊鸡犬豕
此六畜人所饲曰喜怒
曰哀惧爱恶欲七情具
匏土革木石金丝与竹
乃八音高曾祖父而身
身而子子而孙自子孙
至玄曾乃九族人之伦
父子恩夫妇从兄则友
弟则恭长幼序友与朋
君则敬臣则忠此十义
人所同凡训蒙须讲究
详训诂名句读为学者
必有初小学终至四书
论语者二十篇群弟子
记善言孟子者七篇止
讲道德说仁义作中庸
乃孔伋中不偏庸不易
作大学乃曾子自修齐
至平治孝经通四书熟
如六经始可读诗书易
礼春秋号六经当讲求
有连山有归藏有周易
三易详有典谟有训诰
有誓命书之奥我周公
作周礼著六官存治体
大小戴注礼记述圣言
礼乐备曰国风曰雅颂
号四诗当讽咏诗既亡
春秋作寓褒贬别善恶
三传者有公羊有左氏
有谷梁经既明方读子
撮其要记其事五子者
有荀杨文中子及老庄
经子通读诸史考世系
知终始自羲农至黄帝
号三皇居上世唐有虞
号二帝相揖逊称盛世
夏有禹商有汤周文武
称三王夏传子家天下
四百载迁夏社汤伐夏
国号商六百载至纣亡
周武王始诛纣八百载
最长久周辙东王纲堕
逞干戈尚游说始春秋
终战国五霸强七雄出
嬴秦氏始兼并传二世
楚汉争高祖兴汉业建
至孝平王莽篡光武兴
为东汉四百年终于献
魏蜀吴争汉鼎号三国
迄两晋宋齐继梁陈承
为南朝都金陵北元魏
分东西宇文周与高齐
迨至隋一土宇不再传
失统绪唐高祖起义师
除隋乱创国基二十传
三百载梁灭之国乃改
梁唐晋及汉周称五代
皆有由炎宋兴受周禅
十八传南北混辽与金
皆称帝元灭金绝宋世
舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明
号洪武都金陵迨成祖
迁燕京十六世至崇祯
权阉肆寇如林李闯出
神器焚清世祖应景命
靖四方克大定古今史
全在兹载治乱知兴衰
读史书考实录通古今
若亲目口而诵心而惟
朝于斯夕于斯昔仲尼
师项橐古圣贤尚勤学
赵中令读鲁论彼既仕
学且勤披蒲编削竹简
彼无书且知勉头悬梁
锥刺股彼不教自勤苦
如囊萤如映雪家虽贫
学不辍如负薪如挂角
身虽劳犹苦卓苏老泉
二十七始发愤读书籍