初起山东多义民，忽延保定忽天津 。俄惊辇下纷纷遍，真似神仙会驾云 。
诗后小注云：“团民起于山东，直隶接壤之处，延及保定、天津，今年三月间，流入京师，胁从益众，踪迹飘忽，相传有驾云之术” 。
玉府门前大纛高，黄巾夹路怒提刀 。神仙符箓无凭准，误把京官当二毛 。义和团进京后，据注云，在诸王贝勒府第，设立神坛，门前高建大纛，上书“替天行道，奉旨义和团”等字样 。有某京官，携眷逃出城，被团众发现，误当二毛子，拥至坛前，烧香焚表，才得获免 。
才过杨村半日程，一千精锐泰西兵 。赴援无计通前路，陷入重围不放行 。
外国借口义和团反“洋教”，烧天主堂，派一千精兵从天津登陆欲占北京，行至杨村被义和团包围不能前进，被迫返回天津 。
辉煌金碧店悬牌，洋字洋名一律揩 。欧墨新书千百种，满投沟井自沉埋 。
义和团在北京一律取消洋名、洋文、洋书 。《都门纪变百咏》以诗史相结合，详细记述了这次事变的全过程，精心雕镌一些重要细节，有日有时，有人有地，写之凿凿，读之唏嘘，慨叹不止 。
又如，清末宣统二年（一九一零）四月，长沙出现枪米风潮 。当时由于米价暴涨，百姓齐集巡抚衙门要求平抑粮价，官军开枪，死伤多人，愤怒群众放火烧了衙门，湖南巡抚逃跑 。这次风潮，对濒临危亡的清政府给予很大打击，第二年辛亥革命，满清政府垮台 。近人杨世骥编《辛亥革命前后湖南史事》中收入了当时人写的七十四首竹枝词记其事 。其中一首云：
鸿飞中泽起哀鸣，抚慰无言粜不平 。百姓只缘官逼乱，新军弹压动枪声 。
诗后注云：“军队抽枪上刺刀，戮伤数十人，众拆照墙砖块抛掷，岑抚下令开枪 。一时哭声震天” 。作者愤怒地道出这次事变是官逼民反 。
清末苏曼殊在他的小说《断鸿零雁记》里留下七首《捐官竹枝词》、是揭露清廷腐败吏制的 。清末有一种制度，凡是为赈灾、河工、军需捐款的都可给官做，谁捐的钱多，谁就可以做大官 。实际上所捐的银钱都饱入上级官吏的私囊 。如有一首写道：
工赈捐输价便宜，白银两百得同知 。官场逢我称司马，照壁凭他画大狮 。
同知，是知府的辅佐官员，司马是对同知的尊称 。得了同知，可在家门外的照壁上画狮子一以做标示 。
《捐官竹枝词》中还有：“便宜此日称观察，五百光洋买得来 。”“一万白银能报效，灯笼马上换京卿 。”等等 。以数字入诗，在纪事竹枝词里常见，有的成为珍贵的科技历史数据 。参考资料：http://baike.baidu.com/view/143071.htm

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