莲蓬青蛙寓意莲蓬的寓意

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人们常以莲花寓意和平美满的生活，莲蓬和青蛙都是多子的， “蛙”谐音娃娃的“娃” ，祈求多子多孙、繁衍子嗣是人生的一大主题，两性之间相爱、结婚、生育则是生物的自然现象，用隐喻的手法来描绘亦是古今中外一切文艺创作的永恒主题。

其实，这是最浅显的理解，而中国人是极具浪漫主义情怀的，想象力也是超然卓群的。我们来看人们对蛙的种种诠释——

在中国民俗文化中，青蛙的头、尾、四肢和肚代表着世界，因为世界的东西南北中象青蛙般是个有机整体。而青蛙作为一种吉祥动物，寓意“四通八达，财源广进” ，所以带有青蛙造型的物品尤其受到生意人的青睐。在传世的文献中，有不少关于蛙类或蟾蜍的记述，并常常同神话传说附会在一起。譬如《淮南子·精神训》中就有“日中有罼乌，而月中有蟾蜍，日月失其行，薄蚀无光”的记载。罼乌（即三足乌，又称金乌或阳乌），是驮日飞行的太阳神鸟；蟾蜍，则被认为是月中神灵的象征。意思是说，日中有只三足鸟，月中有只蟾蜍，日月如果不按常规运行，就会被咬蚀而失去光辉。还有，蛙在母系氏族社会生活中是一种神圣的动物，具有特殊的地位，有不容否认的象征意义。远古，先民将蛙（蟾蜍）作为女性子宫（肚子）的象征，蛙纹体现的则是对女性怀胎子宫的崇拜，可以说这是人类生殖崇拜母体发展进程中的一个写照，也反映了原始社会先民对女性生育功能和繁殖过程认识的深化，更何况青蛙也是多子的。而在中国古史的传说时代曾发生过特大洪水，经过了鲧、禹治水才进入文明时代，所以又有学者认为蛙纹与远古治水神话传说有关。也有可能是祭蛙求雨，是盛行于远古时期的一种祭祀习俗。

不管怎么说，从隐喻到神化，从神灵象征到祭祀崇拜， “蛙”——已经超越了生物的概念，渗透到人的精神领域，成为“图腾” ，甚至于染上了宗教色彩。就像纳西族在古时祟拜青蛙，东巴经典称其为黄金大蛙，民间传说则称“智慧蛙” ，壮族的先民曾以青蛙为图腾，并有“蟆拐节”和祭祀青蛙的活动，等等。“蛙” ，成了人与神之间对话的桥梁，或者说一个媒介。至此，不得不说一个特殊的载体——铜鼓。

铜鼓，是中国大陆西南以至中南半岛常见的一种传统金属打击乐器。平常我们所见到的鼓大概都是用皮革蒙在木制鼓身的皮鼓，较少人知道有全身用青铜铸成的铜鼓。可是，对西南少数民族而言，铜鼓不但是他们现在还延用的乐器，早在两千七百多年前他们的祖先已经视之为珍品的「重器」，对他们来说，铜鼓不仅是乐器，也是神器、灵物和代表丰足与权力之物。“周亨铜鼓”是阳江文物考古的重大发现，根据其外观造型、鼓身纹饰、鼓耳和立蛙的特征，可以判断该铜鼓应该属于北流型铜鼓的中晚期，制造年代约在东汉中晚期，距今至少有1700多年的历史。在“周亨铜鼓”上镂刻着六对青蛙造型，这些青蛙和铜鼓中心的太阳相互结合在一起，这其中有着什么样的内涵呢？原来，古代铜鼓多为俚族所用，在俚族的文化当中，青蛙是俚族的图腾，而青蛙又有太阳之子之称，象征着多子多福。而目前出土的铜鼓，一般都镂刻有这些造型。制鼓匠师们利用鼓各部位不同的曲度安排各种图形，以其它几何纹样作搭配，使整个画面丰满多姿、和谐而典雅。而其中最特别的是铜鼓鼓面上大部分都浮雕有各种形态的青蛙，包括素面蛙、辫纹蛙、圈纹蛙、三足蛙、还有交媾中的所谓「累蹲蛙」等等，神态极为生动，因此历来都广受收藏家与学者的赞赏与喜爱。

对少数民族而言，铜鼓不仅仅是艺术珍品或乐器，它也是神器，很多民族甚至认为铜鼓是雷王的代表，他们以为鼓声就是雷声。清代学者屈大均在他的《广东新语》一书中就说：“雷、天鼓也，霹雳以劈历万物者，以鼓象其声，以金发其气，为雷鼓也。”传说中甚至说雷王是用一个铸有四只青蛙的大铜鼓来呼风唤雨，闪电雷鸣，大耍威风，在这里青蛙便与铜鼓紧密地连结起来了，所以很多少数民族都直接叫铜鼓为「蛙鼓」，广西壮族还流传着“青蛙与铜鼓”的传说。