钱钟书说中国有三个半人具体是什么意思( 三 ) 钱钟书说中国有三个半人具体

曹团长结束跟日军的战斗命令其它队伍同时撤退，忠孝所在的团队接到命令准备撤退，带头的长官想带着所有战士撤走，忠孝一心想跟日军士兵战斗，情急之下举起步枪对准长官，站在旁边的士兵一见情况不妙赶紧出手打晕忠孝，忠孝倒在地上失去知觉被带回到队伍中。
八路军关押了一名日军战俘，忠孝极度仇恨日军士兵，晚上爬到屋顶上悄悄潜入到牢房中想杀掉日军战俘，日军战俘被忠孝摁倒在地上无法脱身，看门的战士冲进来拖走了忠孝。
忠孝跟随部队一起训练，训练科目是捅扎草人，草人身上挂着一块红布，忠孝不知不觉想起死在日军手中的亲友，一想到亲友们惨死的情景，忠孝悲愤交加举起刺刀疯狂扎捅草人。
曹团长与庞政委来到训练场地见忠孝发狂捅草从，两个惊讶万分看着忠孝，庞政委猜测忠孝的思想出现了问题，曹团长趁机提醒庞政委应该好好给忠孝上思想教育课。
忠孝空有一身仇恨日本人的激情毫无战斗技巧，训练队长带着忠孝等人来靶场练枪，忠孝在队长的命令下对着靶子开枪，枪声响过之后忠孝发现靶子上没有出现弹孔，队长趁机嘲讽忠孝枪法太烂，忠孝来了火气反复练习射击瞄准动作，晚上的时候还独自一人来到训练场地捅扎草人，由于心情激动，忠孝疯狂捅扎草人完全没有察觉到手部伤势复发流血，队长赶了过来大吃一惊阻拦忠孝继续训练，忠孝回过神发现自己的手掌已是一片血红。
翻译古文没上下文与参照的内容。
粗译如下：
早年夭折的胡彭，是滇宁（云南大理）人，他薄情寡义；安息吧，死于平坦的空阔天地间，解除你上天施加给你的刑罚，安妥你的灵魂。对你来说没什么伤害，等于不降生，不生存在世上的一生。
翻译说明：
1 大，认为通“太”即“泰”，安定，安息
2 无生，“不降生，不生存在世上”的一生
（如果本墓志铭出现在大理一带，开始的翻译可能讲得通。墓志铭的主人不是善类也能讲得通）死者死后一直没有音讯，最近从网上查出此墓志铭。他的后代很希望知道此墓志的详细内容，全文已补充，希望更加详细一些，谢谢。
云南石屏的许一鸣，字誉鸾，年十九，旅居云南省会。当时我（欧阳渐）到云南主讲摄论（中国佛教学派），获得与听众同席的机会。（许一鸣）刻苦学习几个月却不知道疲倦。于是我就带他一起向东旅行。居住在支那内学院（中国佛教学院和研究机构）三年，（许一鸣）心无所念而且能够持久。于是能够从唯识（佛教理论）学中明白学问而且有所整理。是一个能够把学问传下去的明白人。然而（许一鸣）不幸多病。病势危急，于1923年（民国十二年）九月十八日逝世，生于世间才二十一年啊。有才识不能长寿，悲痛啊！我的儿子欧阳东，在他死后不久溺死。真是奇怪啊。许一鸣不说话、没笑容也就一个多月，他避开众人，在莽莽原野里大哭，幽咽好象有什么不能容忍，非常害怕唯恐死期将要到来；欧阳东也触摸他姐姐的遗物放声大哭不止。大概是知道自己死期到，到阴间不能避免罢了，（我）还有什么话说啊！支那内学院已经停放灵柩在其内，云南的朋友这一年的十一月六日把他埋葬在乌龙潭的旁边。有一个儿子，名洪波。我为他写了墓志铭，墓志铭写道：
为什么早年夭折没能长寿，为什么要埋葬在不是家乡的云南，为什么这样薄情寡义（离我们而去）；安息吧，死于平坦的空阔天地间，解除你上天施加给你的刑罚，安妥你的灵魂。对于你没什么痛苦，你这无生无灭，没有生灭，不生不灭的一生。
能得到欧阳渐写墓志铭，死者应该学有所成，也就是说对佛学有一定的造诣。因为欧阳渐在佛学界是很有名气的。
上次翻译时，说到墓主不是善类，这次为他平反了。回头我也想到，长者为年轻人写墓志铭，骂死者薄情。实际上表现了写铭人心中的痛啊。

【钱钟书说中国有三个半人具体是什么意思】

（因为是佛学界的名人写的，铭中有很多冷僻的词，经过努力，自认与原义相去不远，自己也学习了——阿弥陀佛）