随机应变古诗谚语歇后语集锦( 九 )


南朝钟嵘写了一部《诗品》 , 品评诗人 , 区分第等 , 把曹操的诗置于下品 。可是 , 曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量 , 使后代无数英雄志士为之倾倒若狂 。据《世说新语》记载:东晋时代重兵在握的大将军王敦 , 每酒后辄咏曹操“老骥伏枥 , 志在千里 。烈士暮年 , 壮心不已” 。以如意击打唾壶为节 , 壶口尽缺 。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢?这是一个颇为发人深思的问题 。
王大将军击节赞赏的诗 , 是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章--《龟虽寿》 。曹操当时击败袁绍父子 , 平定北方乌桓 , 踌躇满志 , 乐观自信 , 便写下这一组诗 , 抒写胸怀建功立业的豪情壮志 。此时曹操已经五十三岁了 , 不由想起了人生的路程 , 所以诗一开头便无限感慨地吟道:
“神龟虽寿 , 犹有竟时 , 腾蛇乘雾 , 终为土灰 。”
《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟 , 死已三千岁矣 。”曹操反其意而用之 , 说神龟纵活三千年 , 可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载:“飞龙乘云 , 腾蛇游雾 , 云罢雾霁 , 而龙蛇与同矣!”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾 , 本领可谓大矣!然而 , 一旦云消雾散 , 就和苍蝇蚂蚁一样 , 灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武 , 服食求仙 , 亦不免于神仙长生之术的蛊惑 , 而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识 , 这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的 。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调 , 慷慨高歌曰:
“老骥伏枥 , 志在千里 。烈士暮年 , 壮心不已 。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马 , 虽然形老体衰 , 屈居枥下 , 但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情 。他说 , 有志干一番事业的人 , 虽然到了晚年 , 但一颗勃勃雄心永不会消沉 , 一种对宏伟理想追求永不会停息啊!
这首诗始于人生哲理的感叹 , 继发壮怀激烈的高唱 , 复而回到哲理的思辨:
“盈缩之期 , 不但在天;养怡之福 , 可得永年 。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维 , 他首先讲尊重自然规律 , 人总是要死的 。接着讲人在有限的生命里 , 要充分发挥主观能动性 , 去积极进取 , 建功立业 。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的 , 一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律 , 但也不是完全听凭上天安排 。如果善自保养身心 , 使之健康愉快 , 不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福” , 不是指无所事事 , 坐而静养 , 而是说一个人精神状态是最重要的 , 不应因年暮而消沉 , 而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神 , 永远乐观奋发 , 自强不息 , 保持思想上的青春 。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义 , 从这方面来说 , 它不又是一篇绝妙的养生论吗!
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌 , 它开辟了一个诗歌的新时代 , 汉武帝罢黜百家 , 独尊儒术 , 把汉代人的思想禁锢了三四百年 , 弄得汉代文人不会写诗 , 只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书 , 真正有感情 , 有个性的文学得不到发展 。直到东汉末年天下分崩 , 风云扰攘 , 政治思想文化发生重大变化 , 作为一世之雄而雅爱诗章的曹操 , 带头叛经离道 , 给文坛带来了自由活跃的空气 。他“外定武功 , 内兴文学” , 身边聚集了“建安七子”等 一大批文人 , 他们都是天下才志之士 , 生活在久经战乱的时代 , 思想感情常常表现得慷慨激昂 。
尤其是曹操 , 鞍马为文 , 横槊赋诗 , 其诗悲壮慷慨 , 震烁古今 , 前无古人 , 后无来者 。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格 , 后人称之为“建安风骨” , 曹操是最突出的代表 。千百年来 , 曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神 , 震荡着天下英雄的心灵 。也正是这种可贵特质 , 使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩 。钟嵘将曹操置于下品 , 主要是嫌其“古直”而少文彩 , 殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄 , 是不屑于雕章啄句的 。