长沙景岑禅师反问：“你看见大唐天子还亲自种田割稻吗？”（《景德传灯录》卷十）
本心澄明圆满 ， 本身是佛 ， 不需要再另外成佛 ， 正如大唐天子不须亲自种田割稻 。“本来人”存在于每个人的生命深处 ， 却往往不为人们所认识 。这是因为人们寻声逐色 ， 因而斫丧了生命的本真 。禅宗主张 ， “万机俱泯迹 ， 方识本来人”（寒山《本志慕道伦》诗） ， 只有将一切向外的寻求（万般机巧）都加以扬弃 ， 才能见到这个“本来人” 。因此《圆悟录》卷三说：
打开无尽藏 ， 运出无价珍 。
不依倚一物 ， 显示本来人 。
每个人都的自性都是无穷无尽的宝库 ， 里面有数不清的奇珍异宝 。只要除却了对外物的依靠 ， 就能显发出生命的自主性 ， 就能看到每个人生命中纯真自足的本来人 。
僧问：“什么是本来人？”
洞山禅师回答：“不行鸟道 。”（《祖堂集》卷六）
“本来人”并不是行走在飞鸟所行的远离人世的道路上 ， 他时时处处焕显着大机大用 ， 因此禅宗对那种离开现实生活向别处寻求本来人的倾向予以批评 ， 说：“你们还看到本来人么？现在大家都说本来人无形无相 ， 不曾穿衣吃饭、不生不死 。像这样理解 ， 怎么才能见到本来人？”（《古尊宿》卷二十八）本来人并不离弃现实的世界 ， 它是十字街头和泥合水、“风吹满面尘”的禅者 ， 是“触处居尘不染尘”的存在而超越的灵性生命 。……
供参考 。
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