表示“迷茫”的诗句有什么表示“迷茫”的诗句有什么|表

1、而今识尽愁滋味，欲说还休。——宋代：辛弃疾《奴儿·书博山道中壁》
释义：现在尝尽了忧愁的滋味，想说却说不出。想说却说不出，却说好一个凉爽的秋天啊！
2、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——唐李白《行路难》其一
释义：胸中郁闷啊，我停杯放下筷子吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
3、自顾无长策，空知返旧林。——唐王维《酬张少府》
释义：自己想着没有高策可以报国，只能归隐家乡的山林。
4、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——《蝶恋花》晏殊
释义：昨天夜里西风惨烈，绿树凋零了。我独自登上高楼，望着那消失在天尽头的道路。
5、自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。——唐李白《将进酒》
释义：自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
6、徘徊将何见，忧思独伤心。——魏晋阮籍《咏怀诗》
释义：这时徘徊会看到些什么呢？只有自己忧愁伤心。
7、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
释义：时至黄昏不知什么地方是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！
8、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——唐代：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
释义：用刀切断水流，水波奔流更畅；举杯喝酒想要消除愁，愁思却更加浓烈。
9、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——唐代：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
释义：人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
10、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——宋代：文天祥《过零丁洋》
释义：国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。
形容迷茫的古诗词1、
秋水一瞥荡心魂
夜夜思念有情人
枫叶红透半边山
寒窗失意再难寻
2
秋风清瘦帘空透
夜深灯昏泪滴漏
枫火黯然孤寺远
寒衣冷衾伤人瘦
3
秋暮孤鸿赏黄花
夜自独吟寻酒家
枫林坐爱红殇处
寒风劲扫落残霞

【表示“迷茫”的诗句有什么】

“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思
菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?
一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。
佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢?一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢？所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃？” 。
首先说一下这首诗的出处
这是佛教禅宗的一桩公案：
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。