迁坟需要注意什么念什么佛经好迁坟需要注意什么念什么佛经

南无阿弥陀佛，只要心诚，诵什么经都好，问题不在经上或诵什么经上，而在诵经人的心，心要至诚，心量要大，诸佛菩萨如何诵经，我等众生亦如何诵经、诸佛菩萨如何回向，我等众生亦如何回向，就好。
南无阿弥陀佛，学佛明理最重要，佛出世就是为了救拔我等生死凡夫的身心疾病，现世安乐、命终往生，此理即明，诵什么经都，经本无过，关键是诵经的人能否真信？心能否至诚？佛力加持无处不在、无时不在，关键的关键是我们能否用清净心感知到、用恭敬心作为清净的空杯、法器来得到佛力加持与护祐，《药师经》多好啊，治病给衣食又给眷属还往生净土；《弥陀经》殊胜啊，无有众苦但受诸乐，所有佛经都是至宝，您真信吗？心诚吗？
迁坟用的对联故人驾鹤去天地同悲
来者续伟业财福双赢
横批：世代昌盛
迁坟祭文怎么写这有一篇可供参考
还有几天就到父亲祭日了，想起自己一人、一家，想到复兴中的中国文化，觉得应适当加强一些咱们民族的礼仪礼节传统，但又怕搅起传统的沉渣。此文是端午前夜将家父之坟迁往公墓前十个小时一鼓作气写就的，自己认为就是因为对很多问题思考很久才抑制不住冲动而写成的。此文誊写后祭烧于新墓前，今录于此次要目的是供留意者批评并愿引起对现实礼仪礼节教育倡导的思考和行动。
特此说明。

先父赵姓，名讳志俊，辞世八年，今迁坟茔。今岁庚寅，五月初四，兄弟四人，扶灵护柩。八载春秋，积淀沉思，因是为文，以为祭奠。
先考年幼，家道衰落，本为王氏，鬻为赵姓，及至成年，已为心结。两族亲近，反复亲疏，因随母族，不言自籍，将至暮年，似有释怀，尝语名姓：“人之代号”，亦属无奈，终成憾事！
及至吾辈，“茫然若失”！述及孙辈，面呈赧色！今借此祭，愿达共识，凝族聚力，扶励子嗣。
夫一国之兴盛，在于政端律行，百业顺道。国运蒸蒸，实乃发乎内、顾乎邻，上承既往，蕴蓄将来，于是乎雄踞其世；而一己之大成，在乎顺天应势，就地相认。人事日昌，自是起乎己，联乎人，上接因缘，下携后代，于是乎俯瞰社会。
则一国之是，不可不顾乎邻邦；一人之事，不能不维系于血缘、朋党、姻缘、地属、业界同仁焉！而家族之力，齐聚众因，故其心尤真，其情尤亲，其谋尤智，其势尤劲，而其行尤远也！故当重家族之念也！
然我等家族之感未达此境，何故？
究其竟也，在于上视“无宗”，旁视无亲，兄弟自立，独树其帜，此乃渐行渐远、渐疏渐乏之途，实属缪也！
夫族谱之习，旨在识人，不为其它。天本四洪，地本八荒，宇为其大，宙为其长，人生代代，熙熙攘攘，千年为算，岂能数哉？秦皇汉武，孙蒋毛邓，其功昭昭，其名赫赫，然上下三代，其谁可知？故宗室族谱之事，其飨仅上下三代而已矣，吾辈当珍重此生！

家父生于乱世，起于草莽，成家立业于新国。非有吾辈，历经沧桑；吾辈成人，白发添鬓；孙辈及出，白发过半；四子立业，当享天伦，胡天不祜，溘然长逝。离世八载，常梦中见慈祥劳作身影！
流年似水，人事不歇，每念此等，悲从伤来，忧自悲生。今立新坟，禀明神人：吾等赵姓一族，独启一支，自家父为肇造，自吾辈为延续！
至此，家父在天之灵定当释怀，吾辈在世之行亦当再无左右前后之菲薄！
并祈家父，佑我后人，康吉福禄、事与愿遂！
兄弟同心，纸烧百刀，坟前叩告，仅为转折！
斯文为祭，斯文为奠，今叙今论，顺通古今！
愿家父舒畅安息！愿吾赵家自此日益兴盛！
呜呼哀哉，儿辈再拜！
呜呼哀哉，儿辈再拜！
迁坟的规矩移坟是极其重要的一件事，稍有不慎就会引发很多不详。总结了一些平日为人挪坟时的注意事项，不尽完善，至少可以为即将挪坟的朋友们提供一些参考。逝者如斯，我们活着的人尽量做到让他们入土为安，不论是在阳间还是阴间，大家都好好活、好好修，将来终究还会在一起。
一、挪坟需要准备的物品：
1、先选好风水宝地、吉日吉时。
2、准备好寿材、墓碑。
3、红手套、红纸、红布、凉席。
4、大萝卜、五谷杂粮、四个馒头。
5、大黄纸、冥币、下葬吉祥物。
6、钱币、经书（一般用《地藏经》）。
7、供品、供桌（一般是五样水果、烟酒糖果点心等）。
8、金蟾四个，用于垫棺材（也可以用古钱币）。
二、破土
起坟之前，要诵《安土地咒》：