雷州雷祖祠|为何雷祖祠里供奉的不是雷神

雷州雷祖祠（为何雷祖祠里供奉的不是雷神）
雷州，地处广东省西南部、雷州半岛中部。地如其名，这里是中国著名的雷区，一年里有上百天都在打雷。

远古时期，人们对大自然的认知有限，觉得这是雷神在发威，于是产生了最原始的自然崇拜，他们相信万物有灵，只有虔诚祭祀才能得到庇佑。
于是，雷神、风神、树木、石狗……都成为了雷州先民崇拜的对象。现在的雷州城内，还可以见到大量的石狗雕像。

不过，今天走在雷州城里，你还会发现，这里供奉先贤的祠庙却更常见，天后宫、宁国夫人庙、雷祖祠……林林总总有二百多座。

从“万物有灵”的自然崇拜，到“追慕文明”的世仰仁贤，从崇神到敬贤，雷州人的这一思想转变是在千百年的时光中逐渐完成，这一思想转变也正是对人的力量逐渐信任的过程，那么，这个转变是从什么时候开始的呢？
尊祖敬贤由此始
这还要从一个人，一座祠说起。
雷祖祠，雷州最大的祠堂，始建于唐贞观年间，占地一万多平方米，是为纪念刺史陈文玉所建。

雷祖祠里供奉的竟不是雷神，而是一个人，这实在让人诧异。
其实陈文玉之于雷州，就是“神”一样的存在，可以说，没有他就没有雷州城，甚至没有雷州这个名。
雷州改名之前，叫东合州，虽带个“合”字，却并不怎么融合。
唐以前，这里百越杂处，且教化未开，各部落间为了争夺生存机会，时常发生冲突。
两汉时期，就曾有两任刺史先后殉职于此，东合州蛮霸民风就此传开，所以很多官员十分害怕来这里做官。

直到唐时，朝廷为了稳定边疆，起用了当地名士陈文玉出任东合州刺史。
当地人了解自家的情况，再加上声名在外，处理起各项事务也就更加得心应手。陈文玉在任期间，解决了东合州许多问题。
这里民族争端多，陈文玉就用通婚的方法解决矛盾，大家都是一家人了还打什么打，有事儿好商量呗，动荡不安的社会就此安定下来。
然后又开办学堂，鼓励教育，大街小巷有了读书声，这片蛮荒之地也开始向文明迈进。

社会一安定，文风也兴起了，于是越来越多的人选择来这里定居，为了容纳更多百思特网人，陈文玉又将容量不足万人的小城，扩建成可供三万多人居住的城池。
另外，他还上奏朝廷，将东合州改名为雷州，雷州之名由此沿用至今。

在任期间，陈文玉筑州城、改州名、化解各族纷争，深得民心，在大家的心里，引导人民走向美好生活的陈文玉，就是神一样的存在，所以当地人尊称他为“雷祖”，并在他逝世后建起雷祖祠供奉。
也是从那时起，雷州半岛开启了尊祖敬贤的传统，此后有功于家国的先贤，都成为了雷州人建祠立庙奉祀的对象。

贤者入祠凡人成圣
古城中有座寇公祠，是为纪念北宋名相寇准所建。
北宋乾兴年间，宰相寇准遭奸臣陷害，被贬为雷州司户参军。

这时候，寇准已是一个花甲百思特网之年的老头，从庙堂之高跌落江湖之远，他的心里不好受，但让他更难过的是民间疾苦。
这一年，雷州遭遇大旱，庄稼颗粒无收，雷州百姓无米下锅，这令寇准万分痛心。

他来到田间地头考察情况时，发现这里的农业生产方式实在太落后了，田地旁没有水渠，日常灌溉全靠老天爷赏雨水。
为了改变这种靠天吃饭的局面，寇准把中原先进的农耕方式教授给雷州百姓，并指导他们兴修水利。

被贬雷州期间，寇准劝农桑，修水利，留下良田万顷；办学堂，传播中原文化，使得雷州文风愈盛。
或许是水土不服，又或许是积劳成疾，18个月后，一代名相寇准逝于雷州任上。