古人为什么都有两个名字. 激励孩子的经典古诗词「问人人知识网」

因为古人除了名字之外，一般还有“号”，所以还有两个称呼。
号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。
号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、赵孟頫《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。

苏轼（号：东坡居士）
扩展资料：
号的来历
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为中国最早的别号。
东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。
延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐璜号“白石”；何香凝号“双清楼主” 。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
参考资料来源：百度百科-号

给十岁孩子激励的古诗文
激励人的古诗词1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离）2、人而无仪，不死何为。
（诗经·鄘风·相鼠）3、言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序）4、他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣）5、投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）7、满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟）8、从善如登，从恶如崩。
（国语）9、多行不义必自毙。
（左传）10、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传）12、知人者智，自知者明。
（老子）13、信言不美，美言不信。
（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）16、敏而好学，不耻下问。
（论语·公冶长）17、己所不欲，勿施于人。
（论语·颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。
（论语·卫灵公）19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语·述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（论语·子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语·为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语·子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
（论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语·为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语·雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语·子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
（论语·述而）28、大道之行，天下为公。
（礼记·礼运）29、凡事预则立，不预则废。
（礼记·中庸）30、学然后知不足，教然后知困。
（礼记·学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记·学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原·离骚）33、尺有所短，寸有所长。
（楚辞·卜居）34、尽信书，不如无书。
（孟子·尽心下）35、生于忧患，死于安乐。
（孟子·告子下）36、得道多助，失道寡助。
（孟子·公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子·尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子·尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和。
（孟子·公孙丑）40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子·滕文公）41、锲而不舍，金石可镂。
（荀子·劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯。
（庄子·养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网。