中秋对月有怀
未卜三生愿，频添一段愁；
闷来时敛额，行去几回头 。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼 。
【赏析】
这首诗出现在第一回中 。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村 。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识 。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花 。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思 。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作 。
贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色 。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举，名登金榜，穿戴着猩袍乌纱，得意洋洋地回来当了知府 。不久因“贪酷之弊”，被政敌搞掉，又变成平民，做了林黛玉的蒙师 。后来又靠走贾政的“后门”，起复做官，由于善于钻营，在官场中爬上得高位置 。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物，可能在贾家败落时，他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演，可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回，高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意，我们无法知道其具体情节了 。从书的前几回中，我们就可以看出，此人野心勃勃，城府极深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢为，可说是个乱世之奸雄 。
在吟上面这首诗时，他还是个旅居僧房，向和尚讨粥吃的穷措大，所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心，一厢情愿地想入非非 。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理 。诗写得挺像样，说明贾雨村很有才学 。
好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了 。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了 。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了 。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
【赏析】：
这首歌出现在第一回中 。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活 。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家 。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里 。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，真正走投无路了 。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌 。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想 。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故 。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的 。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好” 。所以他这首歌就叫《好了歌》 。
《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它 。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值 。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌 。作者的感情是十分复杂的 。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔 。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中 。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了 。也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？
好了歌注
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场；
蛛丝儿结满雕梁，
绿纱今又在蓬窗上 。
说什么脂正浓、粉正香，
如何两鬓又成霜？

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