致君出自哪些诗词 “与君同…”出自哪首诗致君出自哪些诗词

出自：宋代晏几道——《鹧鸪天》

1、全文：《鹧鸪天》 ——晏几道
彩袖殷勤捧玉锺，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
2、赏析：　此词吟咏词人客中闻杜鹃啼声而触发的感慨，抒写了浪迹外、有家难归的浩叹。词之结尾两句用反跌之笔表曲折之情，意境深远，耐人寻味。
起首两句写鹃啼的环境和季节。翠微，青翠的山色，如何逊《仰赠从兄兴宁寘南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齐山登高》：“与客携壶上翠微” 。此处指青山，说靠着青山的十里楼台的旁边，春天百花盛开的深处，听见了杜鹃啼叫。
词的下片由写景转为抒情，写“行人”闻鹃啼的心理变化。过片后三句写晴明的春日，杜鹃偏又卖弄它的叫声，“行人”从梦中惊醒，听到的还是声声的“不如归去” 。前面路上初闻鹃啼，感到“殷勤”；听得太多，睡床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的话，那“行人”心中自然也就变得有点烦躁了。“天涯岂是无归意，争奈归期未可期。”不是自己不想回家，只是自己不能决定回去的日期，生活不能由自己主宰，有什么办法呢？这是烦躁中的思念，说是自言自语行，说是对杜鹃的回答也行。这里表面上有埋怨鹃鸟无知、强聒难耐的意思，但归根到底，是对真正“作弄”人的生活遭遇的愤慨。这片词，话说得比较直致，但内容还有曲折，特别是结句用反跌之笔表曲折之情，深婉感人。
3、作者简介：晏几道（1030年－1106年）男，汉族，字叔原，号小山，抚州临川文港乡（今属南昌进贤县）人，北宋词人。他是北宋词人晏殊第七个儿子，并不像晏殊在政治上有很高的地位，他只作过一些小官，如开封府判官、监颍昌府许田镇、乾宁军通判等。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句受人赞赏。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。代表作有《临江仙》《鹧鸪天》《阮郎归》等。
致君尧舜上,再使风俗淳”是()的诗句“致君尧舜上,再使风俗淳”出自《奉赠韦丞丈二十二韵》，是大诗人杜甫的写的诗句。

出处：“致君尧舜上,再使风俗淳”出自杜甫诗《奉赠韦丞丈二十二韵》，是杜甫一生执着追求的政治理想。实际上就是实现或恢复“男耕女桑不相失”的小生产秩序。
释义：意为“辅佐皇上使他成为尧舜那样的明君，重现民风淳朴的太平盛世。”从中可见杜甫的政治抱负，即企图按照儒家政治理想建立一个封建的治世。大意就是：辅佐君王成为尧舜那样的人，再使百姓的风气好转到原始状态，这里有道家的返本归真的气象与意境。这是很高的理想社会的形态，要从君王到百姓的道德标准都提高到一定程度才行的。这是杜甫终生的理想，也是古代知识分子们的终极梦想。
个人理解为：辅佐皇上，使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君，让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴的生活。

致君尧舜上,再使风俗淳”出自于( )的诗歌出自杜甫的奉赠韦左丞丈二十二韵
奉赠韦左丞丈二十二韵

【致君出自哪些诗词 “与君同…”出自哪首诗】

作者：杜甫
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？
含有“君”和“泽”的古诗词。越多越好！诗经、乐府诗都可以。《江边草》
年代:唐作者:白居易
闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
漠漠凄凄愁满眼，就中惆怅是江蓠。