［清］郑燮 室雅何须大 花香不在多
［清］郑燮题焦山自然庵 汲来江水烹新茗 买尽青山当画屏
［清］郑燮题茶馆 从来名士能评水 自丁高僧近斗茶
［清］郑燮 删繁就简三秋树 领意标新二月花
［清］洪秀全 天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日 王赫斯怒，勃然一怒，六军介胄逞威风
［清］石达开 翼德威明，鄙阿瞒如小儿，能视豫州同骨肉 王陵忠义，弃项羽如敝屣，独知刘季是英雄
［清］石达开 忍令上国衣冠，沦于夷狄 相率中愿豪杰，还我河山
［清］石达开题理发店 磨砺以须，问天下头颅有几 及锋而试，看老子手段如何
［清］冯云山 暂借荆山栖彩凤 聊将紫水活蛟龙
［清］李棠阶题昆明西山 南浦绿波，西山气爽 春风落日，秋水长天
［清］李秀成 马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间，斯诚健者 东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰良人
［清］钱泮题昆明华亭寺 青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑 徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游
［清］林则徐 愿闻己过 求通民情
［清］林则徐题书室 海纳百川，有容乃大 壁立千仞，无欲则刚
［清］林则徐 朗月照人如鉴临水 时雨润物自叶流根
［清］林则徐题福州西湖宛在堂 长空有月明两岸 秋水不波行一舟
［清］林则徐挽关天培 六载回金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁 双忠同坎？，闻异类亦钦伟节，归魂相见面如生
［清］林则徐题杭州西湖巢居阁 我已家风负梅鹤 天教处士领湖山
［清］林则徐 师友肯临容膝地 儿孙莫负等闲书
［清］程恩泽赠林则徐 为政若作真书，锦密无间 爱民如保赤子，体会入微
［清］左宗棠题兰州望河楼 万山不隔中秋月 千年复见黄河清
［清］左宗棠题汉口湖南会馆 千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去 卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中
［清］刘可毅赠某君 秋风古道题诗瘦 落日平原纵马豪
［清］梁章钜题苏州沧浪亭 清风明月本无价 近水遥山皆有情
［清］梁章钜赠余小霞 劝子勿为官所腐 知君欲以诗相磨
［清］赵藩题成都武侯祠 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
［清］陶澍题汉口长沙会馆 隔秋水一湖，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土 共明月千里，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山
［清］康有为 时御天风跨鸾凤 或入碧海掣鲸鱼
［清］康有为处题书室 灵石一千尺 天花百亿年
［清］康有为题开封登龙亭 中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚 东京梦华销尽，徒叹城廓犹是，人民已非
［清］谭嗣同赠黎贵逊 一鹗忽翔万云怒 群虬相奋孤剑鸣
［清］谭嗣同赠吴筱山 此是盛游，同气仰为贤知列 异时文集，相期长在天地间
［清］唐才常挽谭嗣同 与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎头交，同赴泉台，漫引
将去楚孤臣，箫声呜咽 近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留
得扶桑三杰，剑气摩空
［清］刘光第题峨眉清音阁 双桥两虹影 万古一牛心
［清］翁同龢 骐骥思千里 鹪鹩老一枝
［清］沈葆桢题杜甫草堂 地亦千秋，南来寻丞相祠堂，一样名垂宇宙 桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼
［清］黄遵宪题画艇 壮志难磨，尚欲乘长风破万里浪 闲情自遣，不妨处南海弄明月珠
［清］范池世题支云塔山门 第啸一声山鸣谷应 举头四顾海阔天空
［清］俞樾题杭州三潭印月 记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲 至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹来玉笛到三更
［清］俞樾自题俞楼 合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣 傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何
对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句 。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式 。对联相传起于五代后蜀主孟昶 。对联是中国汉族传统文化瑰宝 。
发展起源
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符 。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句 。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联 。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵） 。对联大致可分诗对联，以及散文对联 。

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