4、赠刘景文：原文：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时 。出处《赠刘景文》 。作者苏轼 。白话译文：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜 。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊 。
5、宋史·岳飞传：出处《宋史·岳飞传》，作者元朝丞相脱脱和阿鲁图 。部分原文：帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣 。”白话译文：皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的府邸呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死，天下就太平了 。”
参考资料：石灰吟-百度百科
关于廉政的古诗词咏 史
（唐 李商隐）
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢 。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇 。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华 。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡 。教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺 。诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑 。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢 。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇 。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华 。”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读 。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑 。诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区 。
入京诗
（明 于谦）
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃 。
清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长 。
此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁 。于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动 。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测” 。于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一 。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词 。
书端州郡齐壁
（宋 包拯）
清心为治本，直道是身谋 。秀干终成栋，精钢不作钩 。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁 。史册有遗训，毋贻来者羞 。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心 。包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉 。这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中 。不从吾志，非吾子孙 。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世 。”这则家训真是独特而严厉 。据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞 。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事 。例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井 。百姓改饮井水，健康状况大为改善 。包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁 。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！
关于古代的廉政格言警句有：
[清]李惺《西沤外集•冰言》：公生明，廉生威 。
翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信 。
[春秋]《论语•里仁》：富与贵，是人之所欲也 。不以其道得之，不居也 。

• 强大自己（深度好文）
• 古诗词大赛主持人开场白怎么写？
• 古诗词大赛主持人开场白格式怎么样？
• 诵读古诗词的心得怎么写？
• 毕业留言古诗词范文有没有？
• 遵纪守法的格言宣传标语范文有没有？
• 工作的格言格式怎么样？
• 常用人生格言座右铭怎么写？
• 经典人生格言座右铭摘录怎么写？
• 简洁的人生格言座右铭怎么写？