有关描写安庆黄梅戏的诗词黄梅戏演唱会

岳西晚清文人王浣溪的观黄梅戏诗
清光绪二十六年（1990年）早春，葛大权率班来五河演出时，年仅20多岁，正值才华横溢之际，所扮小旦令五河观众为之倾倒。难以数计的“高腔迷”们一改初衷成为“黄梅迷”，也征服了那些不看“花鼓淫戏”的文人、绅士们。王浣溪尽情地欣赏着与古朴喧阗的高腔艺术风格迥异的黄梅戏，不禁诗情勃发，他结合社会，观照自身，浮想联翩，直抒胸臆，佳作连篇。
“观戏诗”共三组，第一组写观戏心得体会，诗中悟出许多深刻的道理，不乏哲理性佳句：
《观戏有得》
一：绝大文章游戏出，特翻往事做新闻。
诙谐却有箴规意，只是旁观漫不分。
二：说法由来必现身，当场情事本非真。
笑他到底痴迷者，未免观场是矮人。
三：曲部风流斗巧妆，英雄儿女各分行。
诸君漫说登场好，总要回头看下场。
四：富贵功名四十年，卢生有梦也徒然。
梨园曲似邯郸枕，一样收场绝可怜。
第二组诗是赠葛大权的。作者真挚而细腻地描绘了伶人葛大权潇洒的扮相，精彩的表演，诱人的魅力，赞美之情溢于言表：
《赠伶人葛某》
葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年；
翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前；
可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩；
听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天。
《再赠二绝句》
一：岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝；
而今记得前身样，故把钗裙学女伶。
二：才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠；
旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权。
第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏：
一：倚官作势已难宽，况把书生下等看；
拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢。
（注）：作者此诗咏传统剧目《张朝宗告漕》（又名《告经承》、《告大漕》）。
二：一片冰心断不移，此身拼作女沙弥；
镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时。
（注）：作者此诗所咏剧目为《合镜缘》（又名《双合镜》、《月墙破镜》）。
三：未识郎君面若何，是谁入室竟操戈；
倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝。
（注）：此诗咏《乌金记》（又名《桐城奇案》）。
四：小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全；
纵是金环能践约，那堪虚度十三年。
（注）：此诗写《毛洪记》（又名《两世姻缘》）。
五：一塔珍珠暗定情，奇缘共羡小方清；
登楼不说登科话，翻惹家人两泪倾。
（注）：此诗写《珍珠塔》。
六：棍打鸳鸯太不情，一杯酒复困书生；
葡萄渡口风波恶，那及官衙势更横。
（注）：此诗写《葡萄渡》（又名《清官私访》、《清官册》）。
七：苟延残喘主人恩，翻肆谗言月下奔；
到底罗巾能泄恨，不教东海郁冤魂。
（注）：此诗写《罗帕记》。两本头则分称《罗帕宝》、《三鼎甲》，总称《罗帕记》。
八：失之交臂奈伊何，却悔从前领略讹；
抵死相思了无益，不如双去问阎罗。
（注）：此诗写《山伯访友》。老本分两本：《下天台》、《上天台》。
九：有身尚卖复何思，树下联姻事更奇；
不借聘钱偏得妇，牛郎无比好便宜。
（注）：此诗写《天仙配》（又名《七仙女下凡》）。
十：割鸡本不用牛刀，贾祸谁知在羽毛；
我自烹雉无怨恨，却令举室荷恩褒。
（注）：作者此诗咏的是《鸡血记》（又称《磨坊记》）。
以上10首咏黄梅戏传统剧目的诗作，经对照其剧情与今存黄梅戏同名剧目完全相同。“观戏诗”可确凿地证明：清代安庆地区的黄梅戏剧目，在道光咸丰年间已趋成熟并定型。
晚清文人王浣溪为黄梅戏所赋“观戏诗”，记录了一段历史，填补了黄梅戏史的空白，弥足珍贵。参考资料：安庆广播电视报

趣说唐宋诗词之最列：最厚的冰翰海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
最高的楼——不敢高声语，恐惊天上人
最快的船——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
最深的雪——
夜来城外三尺雪，晓驾炭车碾冰辙
最害羞的人——
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
最多愁的人——
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
最消瘦的人——席卷西风，人比黄花瘦
最憔悴的人——
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
最忧愁的人——
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁