描写“古代战乱”的诗词有哪些？( 四 ) 写战乱的诗词「问人人知识网」

我有一壶酒,足以慰风尘尽倾江海里赠饮天下人什么意思我有这一壶酒，可以慰解这一路艰辛劳顿。把这一壶酒倾入江海，希望可以与天下人共饮。微博上有人发起以酒换诗的活动，起句借了韦应物《简卢陟》尾联“我有一瓢酒，可以慰风尘”，化用为“我有一壶酒，足以慰风尘。”以此续写，“尽倾江海里，赠饮天下人。”是点赞最多的一首。且不论成诗优良中差，这两句的气魄还是宏大的，把一壶酒倾入江海，与天下人共饮，入世之举，出世之心，想来也是有足够的胸襟才能写出这样的诗句。扩展资料：诗词正文：简卢陟韦应物可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。涧树含朝雨，山鸟哢馀春。我有一瓢酒，可以慰风尘。注释： 1.简：书信，此活用作动词。2.卢陟：韦应物的外甥。3.白雪曲：即“阳春白雪”，指高雅的乐曲。4.恓[xī]惶：烦恼不安的样子。5.淮海滨：徐州为中心的淮河以北。6.戎旅：军队。7.蹉跎：失意。8.哢[lòng]：鸟鸣声。9.风尘：行旅艰辛。此词字面上来看好像是指行路的艰苦劳顿。但远非如此。当时唐朝安史之乱刚刚结束三年，社会仍然不安定，就在这一年，同华节度使周智光反叛国家，不仅杀了陕州监军张志斌，还吃了他的肉，屡杀朝廷安抚使者，向朝廷叫板：“吾离长安百八十里，夜眠不敢伸脚，恐踏破长安城；至于挟天子以令诸侯，唯我周智光能之。＂唐代宗忍无可忍，密诏郭子仪伐周智光。好不容易消灭周智光，后蜀乱又起。可以说，作为一个心忧国家社稷的人，韦应物的诗不能仅从字面上去了解，风尘显然也暗指国家战乱、兵祸等。译文：人生就像高雅的乐曲，却难遇懂得欣赏的人。在悲伤不安的羁旅中，失意流落在淮海之滨。涧树沾满清晨的雨露，山鸟悲啼着春色将暮。我只有这一瓢酒，愿能慰解这一路艰辛劳顿。参考链接：百度百科简卢陟
大魏宫延所有人的结局是什么？期间，赵润回头看向身后，看到身背后有一大群人在追赶他们，为首一人，正是礼部尚书杜宥。
值得一提的事，在这些人群中，赵润依洗到他父王赵偲、六叔赵俼几人的面孔，这些人气急败坏地追赶着他们。
“哈哈哈，哈哈哈哈”
见身背后的人追不上他们，赵润哈哈大笑，手指着宫门方向，大声喝道：“朕等这一日，已经等了足足四十余年了q容再有人坏朕好事？走，径直冲出城去！”
“是！”
诸宗卫们齐声应道。
在昭武殿内，大太监高和看到魏皇帝赵润轻垂其首，冒着大不韪，双手颤抖地探了探这位陛下的鼻息。
旋即，他双目含泪，泣不成声。
许久，高和用袖子抹了抹眼泪，快步走出殿外，略显哽咽地对殿外卫士下令说道：“立刻封锁宫门，再请太子与左丞相介子鸱、右丞相翟璜、宗正赵信、御史大夫邱毓几位速速来昭武殿。速去，不得有误！”
“是！”
卫士应声而去。
延和十一年春四月，魏皇帝赵润驾崩，享年七十岁。
事后，太子赵卫继位，该国号为「永安」，并尊谥其父为「武成皇帝」。
魏武成帝，十四岁掌兵出征，二十五岁登基，七十岁驾崩，在位总共四十五年，执兵长达五十六年，前前后后经历数十辰役，竟无一败。
魏武成帝在位期间，前后沿用了「兴安」、「昭武」、「建和」、「延和」四个年号。
在此期间，魏国国力鼎盛，空前强大，用三十六年时间攻亡中原诸国，又用二十年稳固国家，终使魏国昌盛不衰。
后人评魏武成帝曰，文能治国、武能平天下，创中原一统之先河，纵观历代，能比肩这位帝王者，亦寥寥之数。
值得一提的事，这位魏武成帝的墓志铭很有意思，上面只刻着一句话：朕生平之志，为国家所误，终此生未能如愿，惜哉！
难道这位功在千秋的魏武成帝，统一了整个中原的皇帝，难道亦有未能实现的心愿么？
后人对此诚为不解。
但无论如何，魏武成帝赵润，依旧是中原历代鲜有的明君雄主，他为魏国乃至中原打下了坚实的基础，使此后数百年，异族仍无林犯中原，使中原万民能安居乐业，甚少出现兵祸战乱。
天下各郡各县子民感怀其德，陆陆续续建造了许多祭庙，供奉魏武成帝赵润。
甚至于，将其神话。
重庆市巫溪县的快递到海南海口加急送要多久冼夫人，南朝高凉郡人，她是我国越族以善谋、勇敢著称的女领袖。她一生坚持促进汉、俚族融洽，保障地方秩序安定，致力于维护国家统一。被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”的冼夫人，以其伟大的爱国精神和追求和平、大公无私、一心为民的思想和情怀，一千五百年来，一直受到海内外人民高度赞誉和无限崇敬。据史书记载，冼夫人为高凉人，生于梁代（公元512年前后），卒于602年。其家族世代为俚人部落首领。冼夫人自小贤良聪颖，武艺超群，善行军用兵，少年时就得到远近部落的拥护。她冲破当时不同民族不能通婚的世俗偏见，与高凉太守、汉人冯宝结婚，实现了由血缘关系统治向地缘关系统治的嬗变，促进了汉俚民族团结。冼夫人一生经历了梁、陈、隋三朝。这一时期，我国南北朝政权长期分立，人民饱受战乱之苦，渴望实现政治统一、社会安定、经济发展。时为俚人首领的冼夫人顺应历史潮流，坚持民族团结，反对割据分裂，多次发兵平叛，维护国家统一，使岭南地区包括海南在内获得了长达110多年的安定局面，社会经济和文化得到较大发展。h3 s 冼夫人为岭南地区的社会经济发展建立了不朽功勋，在民间享有崇高地位，被岭南人民奉为“圣母” 。民间对冼夫人的怀念和崇拜逐渐衍变成了一种信仰，冼夫人也由历史上的英雄人物变成了民间信仰的“神灵” 。至今，为奉祀冼夫人而修建的冼太庙遍及茂名、雷州半岛、海南岛乃至东南亚国家，有关她的各种民间故事、传说、歌谣，至今为人们所津津乐道，形成了一种浓郁、独特的冼夫人民俗文化。冼夫人从青年时代开始就是一个卓越不凡的领袖。她不仅带兵打仗会出奇制胜，而且对人讲信用。她和高凉太守冯宝结婚后，便跟冯宝在一起处理全郡事务。她以信结于本乡，为人秉公处事，深得当地百姓拥护和爱戴。在全国处于混乱分裂之时，她不搞分裂，始终拥护封建朝廷和维护祖国统一，成为我国当时支持、稳定珠江流域政治局面的主要支柱。梁武帝晚年，侯景发动叛变，把梁武帝围困在台城，台城告急，高州剌史李迁仕认为这正是割据称雄的时机，便趁机发动叛乱。他想争取冼夫人的支持。一天，李迁仕派人叫人对冯宝说：“剌史不会无缘无故找太守，他一定是要你和他一起造反，找你去，是想把你扣留，作为人质，以便调动你的部队。”冯宝恍然大悟。过了几天，李迁仕果真反了。他反了以后，派兵截击援救台城的队伍，两军一时相持不下，冼夫人对冯宝说：“李迁仕现在力量单薄，我们可以消灭他，但是，力敌不如计取，我带领千余人，挑着东西，内藏武器，假装送礼，等到了围栏下，便一起拿出武器发动攻击，就可以大获全胜。”冯宝觉得这个办法很好，于是，夫妻依计而行，李迁仕听说冼夫人来了，随从士兵又都挑着丰厚的礼物，非常高兴，冼夫人一行进入州城，来到剌史府围墙的栅栏下，突然一声号令，一千多个士兵纷纷扔下担子，抽出兵器，出其不意发动攻击。李迁仕慌忙应战，被打得大败，只好逃跑了。梁陈交替的时候，南方少数民族首领为了争夺权势，不断进行战争。岭南的俚族首领也蠢蠢欲动。一时，岭南峰火遍地，动荡不安。那时候，陈朝刚刚立国，没有余力顾及岭南，于是冼夫人就毅然担负起安定岭南的重任。冼夫人以俚族首领和太守夫人的确身份，跑遍了好几个州，劝告那些起兵的头目。那些头目接受了她的劝告，地方迅速安定下来。从这时起直到陈朝灭亡，很少听到领南俚族首领再起来闹事。弘扬冼夫人“爱国爱民”的思想，是我们进行冼夫人文化开发的出发点和归宿点。这种思想和我们中华民族“大中华、大统一、大团结”的传统思想是一致的，是中华民族的精髓，弘扬这种精神具有深远的历史意义和强烈的现实意义。几千年来，中国有1/3的时间是处于分裂和动荡状态。冼夫人顺应历史的潮流，以其毕生的努力实现了大家共同的理想。一千多年来，从民间到朝廷，冼夫人是个没有争议的英雄人物也源于此。从时间上讲，上溯到南北朝、隋、唐以来的国家正史，以及省、州、府、郡、县的地方志，都为她立传颂功纪德；从空间上讲，岭南、赣、桂、黔、琼等部分地区，以及东南亚一些国家的人民都为她立庙设祀；从文学艺术角度讲，歌颂冼夫人的诗词歌赋古今相沿、各种戏剧历演不衰。这是因为“维护统一，爱国爱民”的思想顺应历史潮流，为群众所拥护，也是为时代所需要的。世界并不因为过去了一千多年而结束分裂、动乱。相反，民族问题、宗教问题仍然是世界和局部地区动荡不安之源。由于种族的冲突，很多国家四分五裂。有的一个国家分裂成几个国家，动荡还在继续；非洲部分国家由于种族之间的对立，酿成互相残杀，导致上百万人死于非命。我国是一个多民族的国家，也饱受战乱之苦和分裂之痛。大力弘扬冼夫人维护统一和爱国爱民的精神，既增强国家和民族的凝聚力，也是对那些数典忘宗的分裂主义者的有力鞭挞。“冼夫人文化”不但有深刻的文化内涵，而且有着广泛的群众基础，具备了打造知名品牌的条件。只要我们精心策划，就一定能将这个品牌打造好，这对提升城市的文化底蕴，对茂名的经济文化发展将起很大的推动作