描写约束自身言行的诗句有哪些？诗词「问人人知识网」

描写约束自身言行的诗句有：

名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》
多行不义必自毖。——《左传》
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
利令智昏。——《古今格言利害》
官不可以私予人，人不可以私取官。——《晋书》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
以细行律身，不可以细行取人。——魏源
廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。——陈弘谋
廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺

代表诗：
《石灰吟》
【明代】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
【注释】

石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。
浑：全。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

【译文】
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
【作者简介】

本名：于谦
别称：于忠肃、于肃愍
字号：字廷益，号节庵
所处时代：明朝
民族族群：汉族
出生地：杭州钱塘
出生时间：1398年5月13日
去世时间：1457年2月16日
主要作品：《石灰吟》，《节庵诗文稿》
主要成就：组织北京保卫战、改革军制
官职：少保、兵部尚书
追赠：特进光禄大夫、柱国、太傅
谥号：肃愍→忠肃
称号：民族英雄

【创作背景】
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。于是， 12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
【人物影响】
于谦主张兵贵在精，将贵谋勇，用兵贵在临机应变，提倡“将士相习” ， “管军者知军士之强弱，为兵者知将帅之号令” 。所创团营之制，对明朝兵制影响很大。不仅如此，他的石灰吟也对后人影响很大。
【主要成就】
1.政治
于谦敢于为民请命，严惩作奸犯科权贵，而受到排挤打击。人家当官前呼后拥，尽显官威；于谦当官便服一套，瘦马一匹。同僚并不以其为谦虚清廉，却说他坏了官场规矩。
2.军事
于谦主张兵贵在精，将贵谋勇，用兵贵在临机应变，提倡“将士相习” ， “管军者知军士之强弱，为兵者知将帅之号令” 。所创团营之制，对明朝兵制影响很大。
3.文学
于谦诗作归隐情怀的表达与慷慨悲凉的风貌预示了诗坛风气的转向。在台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情感的，从而保持了其创作风格的雍容，以便发挥其鸣盛的政治作用。

有关约束的诗词,论语有哪些诗词是诗歌和词的统称。
所谓诗词，是指主要以唐诗和宋词为代表的中国传统诗歌。
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。此外诗歌又可以按照不同的表现形式分为现代诗和古体诗，在近代新月诗社很好的继承了现代诗和古体诗的关系，在自由的同时强调诗歌的音乐美、建筑美。