诗词和虚词用什么不同( 二 ) 诗词中的虚词

五律诗与五绝诗有什么不同？律诗：《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗、五言诗、七言诗，还有很少见的六言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。律诗的话就是五律：即一句五个字，八句，限用平韵、一韵到底。五律以首句不入韵为正例、入韵为变例。五律是五言律诗的简称，属于近体诗中律诗（格律诗的意思）的一种；超过八句的律诗，称为长律或排律。排律，一般都是五言的，句数不定，但必须超过八句，句数是偶数，如十句，二十句，一百句，至二百句以上。按照一般习惯，律诗是最讲究语言锤炼的，古人有“五律如四十尊菩萨，着一俗汉不得”的说法。
五律的格式一般有四种：
五律类型一：平起不入韵
⊙平平仄仄，⊙仄仄平平（韵）。
⊙仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
⊙平平仄仄，⊙仄仄平平（韵）。
⊙仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
送友人李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
五律类型二：平起入韵
平平仄仄平（韵），⊙仄仄平平（韵）。
⊙仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
⊙平平仄仄，⊙仄仄平平（韵）。
⊙仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
晚晴李商隐
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁回，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
五律类型三：仄起不入韵
⊙仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
⊙平平仄仄，⊙仄仄平平（韵）。
⊙仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
⊙平平仄仄，⊙仄仄平平（韵）。
春望杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
五律类型四：仄起入韵
⊙仄仄平平（韵）平平仄仄平（韵）。
⊙平平仄仄，⊙仄仄平平（韵）。
⊙仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
⊙平平仄仄，⊙仄仄平平（韵）。
终南山王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
绝句：五绝是“五言绝句”的简称。五言四句而又合乎律诗规范的小诗，叫做五言绝句。有仄起、平起二格。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响律诗诗句字数整齐划一，每首为五言句，简称五律。“五言绝句”简称五绝。绝句，或称截句，断句，短句；或以为“截取律之半”以便入乐传唱。各家解释并不一致。五言四句而又合乎律诗规范的小诗，叫做五言绝句。有仄起、平起二格。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响。到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是五言绝句的最大特色。
不同之处：律诗一般八句，格律讲究严正，要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。绝句每首四句，绝句是“截句”的意思，就是截取律诗四句，或截首尾二联，或截前二联或后二联，或是中间二联（首尾、前二、后二、中二）。依照律句的平仄，讲究粘对。格律相比律诗宽松一些。
高中的文言文劝学的原文和翻译,字词翻译文言虚词意义用法通假字劝学原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲）生非异（生，通“性”，资质、天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）古今异义1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。2.参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。3.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。4.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子，黄金。5.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。6.用心古义：因为用心。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。7.黄泉古义：地下水，很深的地下水。例：下饮黄泉。今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。8.绳古义：墨线。例：木受绳则直今义：绳子，绳索。9. 用古义：因为今义：使用10.跪古义：蟹腿今义：跪下词类活用1.木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）2.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）3.假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）4.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）5.其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）6.登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）7.假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）8.积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）9.用心一也（一：数词用作形容词，专一）一词多义1.于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）（3）取之于蓝（从）2.而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣（递进关系）（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远（表转折）（5）锲而舍之（表假设）（6）积善成德，而神明自得（表原因，或表承接）（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）3.者：（1）假舟楫者（代词，指……的人）（2）不复挺者（……的原因）4.焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词）5.利：（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）6. 之（1