悯农二首
李绅
其一
春种一粒粟 ， 秋收万颗子 。四海无闲田 ， 农夫犹饿死 。
其二
锄禾日当午 ， 汗滴禾下土 。谁知盘中餐 ， 粒粒皆辛苦 。
关于廉政的古诗词咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家 ， 成由勤俭破由奢 。何须琥珀方为枕 ， 岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马 ， 力穷难拔蜀山蛇 。几人曾预南薰曲 ， 终古苍梧哭翠华 。翻译：尽看前朝旧事 ， 成功来自勤俭节约 ， 而奢侈浪费最终会导致国破家亡 。教育国人远离奢侈 ， 勤劳朴素 ， 家运国运将永久兴旺 。诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡 ， 在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时 ， 还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼 ， 其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫 ， 包含着对历史兴败定规前所未有的质疑 。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家 ， 成由勤俭破由奢 。何须琥珀方为枕 ， 岂得珍珠始是车？运去不逢青海马 ， 力穷难拔蜀山蛇 。几人曾预南薰曲 ， 终古苍梧哭翠华 。”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情 ， 但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读 。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中 ， 还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解 ， 对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑 。诗人虽然对自己的困惑不得其解 ， 但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们 ， 单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区 。入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香 ，  本资民用反为殃 。清风两袖朝天去 ，  免碍阎罗话短长 。此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的 ， 如果都被当官的拿去讨好了上司 ， 就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官 ， 就不会让老百姓指戳脊梁 。于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾 ， 挂上自家的门楣 ， 以示不为利禄所动 。但是 ， 同僚并不以其为谦虚清廉 ， 反而说他坏了官场规矩 ， 而且是“居心叵测” 。于谦对此置若罔闻 ， 还是没有随波逐流 ， 言行始终如一 。从此 ， 于谦空手入京就职这个故事广泛传开了 ， “两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词 。书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本 ， 直道是身谋 。秀干终成栋 ， 精钢不作钩 。仓充鼠雀喜 ， 草尽狐兔愁 。史册有遗训 ， 毋贻来者羞 。含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则 ， 也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心 。包公不但严于律己而且制定了一条“家训” ， 劝诫子孙将来永远清廉 。这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者 ， 不得放归本家；亡殁之后 ， 不得葬于大茔之中 。不从吾志 ， 非吾子孙 。仰工刊石 ， 竖于堂屋东壁 ， 以诏后世 。”这则家训真是独特而严厉 。据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等 ， 也都一直恪守家训 ， 居官清廉 ， 并且深受世人的称赞 。包拯的清正廉洁之风 ， 到其子包绶时 ， 也更加发扬光大了 包公所到之处 ， 都深入体察民情 ， 兴利除弊 ， 为百姓做好事 。例如他知端州时 ， 发现老百姓由于饮用江水 ， 身体多病 ， 他就发动群众 ， 在端州城内打了七眼水井 。百姓改饮井水 ， 健康状况大为改善 。包公办案公正、机智 ， 为人正直、作官清廉 ， 为世人 ， 也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁 。他为官清廉 ， 爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明 ， 廉生威 。翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信 。[春秋]《论语?里仁》：富与贵 ， 是人之所欲也 。不以其道得之 ， 不居也 。翻译：财富和高官显爵 ， 是人们都想得到的 。但对有道德的人来说 ， 如果它们来路不正 ， 就不要它们 。[春秋]《论语?子路》：其身正 ， 不令而行；其身不正 ， 虽令不从 。翻译：当官的如果自身清正廉明 ， 就是不发命令 ， 老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正 ， 百姓何以从 。[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家 ， 成由勤俭破由奢 。翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训 ， 成功皆因勤俭 ， 败亡皆因奢侈 。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者 ， 民之表也；贪者 ， 民之贼也 。翻译：廉洁的官吏 ， 是人民的表率；贪赃的官吏 ， 是人民的盗贼 。[宋]岳飞：文臣不爱钱 ， 武臣不惜死 ， 天下太平矣 。翻译：文官清正廉洁 ， 武将拼死报国 ， 这样国家就可以太平了 。[宋]朱熹：世路无如贪欲险 ， 几人到此误平生 。翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的 ， 多少人都是因此误了一生 。[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国 ， 逸豫可以亡身 。翻译：忧患劳苦 ， 可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐 ， 就可以葬送自身 。另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析 。一是咏廉 。“公生廉 ， 明生威” ， 自古以来 ， 廉政作为一种道德 ， 一份操守 ， 一直为人深情期待和吟咏着 。宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化 ， 丰谷城；清如水 ， 平如衡 。” ， 光化县令叶康直 ， 谷城县令丰稷 ， 均行善政 ， 百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法 ， 官清不爱钱；豪强皆敛手 ， 百姓尽安眠 。” ， 同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求 。二是刺贪 。“贪”为“廉”之反 ， 历来为人所不耻 。明代有诗：“来如猎犬去如风 ， 收拾州衙大半空 ， 只有江

• 滚筒洗衣机|滚筒洗衣机重量和桶大小有关么
• 车厘子|车厘子甜度和温度有关吗
• 车厘子|车厘子大小和口感甜度有关系吗
• 春节|描写春节的诗句,有关春节的诗句诗词
• 给同学的大学毕业赠言范文有没有？
• 论文版权转让合同范文有没有？
• 房地产销售合同怎么写？
• 校园元旦晚会主持词范文有没有？
• 有关于运动会口号怎么写？
• 有关小学生自我介绍格式怎么样？