我既然怀有颗喜爱诗词的初心，又何须输赢和胜负来鉴定我对诗词的热爱 。
”那一刻，我忍不住评价说：“诗者志也，诗者心也，在我眼里，你才是真正的赢家！”还有武亦姝，还有陈更，还有曹羽，还有彭敏，还有北师大校园里的“快递小哥”，还有油田钻井平台上的“诗词男神”……还有很多很多这样平凡却优秀的人，他们“腹有诗书气自华”，他们用诗词荡涤着灵魂，让世人看到即使在现实的重重迷惑中，仍有诗意的栖居，就在你我身旁！其实，不只是诗词大会上的选手们，我想，在生活的角角落落，在生命的时时刻刻，一定有很多因为热爱诗词而坚守自我灵魂的人 。
这让我不由得想起柳宗元的那首《江雪》 。
诗云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭 。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 。
”这是我们熟得不能再熟的诗了，可是说到这首诗的作用，很多人却未必明了 。
柳宗元的这首《江雪》作于唐宪宗元和二年（807），当时柳宗元因“二王八司马”事件被贬谪湖南永州，即今湖南永州醴陵 。
这一年的冬天，当地下了一场罕见的大雪，身处流放、贬谪困境中的柳宗元遂提笔写下了这首千古传诵的名作《江雪》 。
所以，一直以来，后人多以为这首《江雪》表达的是诗人孤独、困苦的心境 。
甚至还有好事者据此推测，说《江雪》是一首藏头诗，“千万孤独”四字，正是柳宗元的呐喊与彷徨 。
可是如此一来，我们就会发现一个矛盾——不仅是历来的诗家、论家喜欢这首《江雪》，古来画家、丹青妙手们也尤喜以《江雪》意境入画 。
所谓“寒江独钓”，禅境高妙，禅意与禅悦的表达正是由诗而画一脉相承的表现 。
所以，甚至有论家以为，《江雪》一篇正是柳宗元禅悦思想的集中体现 。
从呐喊与彷徨，到禅意与禅悦，理解大相径庭，差异何其之远！事实上，除了这两种截然相反的理解，还有政治批判说，以为寒江独钓是以严子陵高洁独钓自喻；又有政治希望说，甚至把寒江独钓比之姜太公垂钓渭水 。
真是“一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特”，经典作品总是给人无比丰富的理解空间 。
事实上，联系柳宗元的人生经历我们就会知道，在这首《江雪》里，苦楚与孤独一定有，但超越与升华也同样在 。
其实，它最大的奥秘就在找回自我，达成与自我的和解 。
柳宗元出身河东柳氏，是赫赫有名的名门望族，母亲则出身范阳卢氏，在看重门阀与贵族出身的唐代，这样的家世使得他少有凌云之志，久怀兼济之心 。
加之年少扬名，二十出头又高中进士，所以意气风发，锐意进取，终以极大的政治热情加入了永贞革新的改革 。
可是命运却兜头浇下一盆冷水，改革失败，柳宗元携母远谪永州 。
因气候恶劣，水土不服，柳母在永州不到一年就病逝了 。
柳宗元终于被逼到了人生的绝境 — “千山鸟飞绝，万径人踪灭 。
”一切生机全无，一切希望湮灭！可是，就是在人生最逼仄的困境里，一首诗、一首短短的五言绝句，却让柳宗元重新找回精神的自我 — “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪！”山山皆白，万径绝灭，当尘世的喧嚣与浮华成为被摒弃的背景，那个“久在樊笼中”的自我，那个“我”身上早已丢失的灵魂，才终于被完整地找回 。
关于柳宗元通过一首《江雪》找回精神的自我并完成与自我的和解，还有一个关键的证据，即不论是在柳宗元个人文学创作历程还是在中国古代文学史上，《江雪》的出现都代表了一个重要的节点 — 就在《江雪》之后，柳宗元开始创作了奠定中国古代山水游记散文基石的系列作品《永州八记》 。
像《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》等都是我们耳熟能详的作品，有些篇章还被选入中小学语文教材 。
游记散文的本质是带着自己的灵魂去发现山水的灵魂，柳宗元能终于从丧母之痛与政治悲情、人生困境里从容走出，一首小小的《江雪》，让他找回精神...
谁能发一下《郦波品读唯美诗词名篇》的mp3音频,最好是百度云网...
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如何评价著名学者郦波和康震的诗词水平

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