侬智高是北宋壮族起义军军事领袖 是中华民族最悲苦的大英雄 侬智高反对宋朝廷的起义是一场反对内外统治集团的压迫剥削的完全正义的战争( 三 )


1075年 。野心勃勃的交趾一度攻陷邕州,大宋派出大军,才把他们赶回升龙 。1077年,在广西为官30年的诗人陶弼出任顺州知府,1078年,陶弼在任上病故 。1079年,神宗皇帝考虑南疆“深山阻隔,瘴疠横行,戍边士兵,病亡十之七八”,交趾得到也没什么大用,我们失去也无所谓,大笔一挥批准将顺州割让送给交趾国 。从此,陶弼成了中国最后一任的高平市长 。
据《大越史记》记载:1079年,越皇将侬智高评反昭雪,尊他为英雄 。刚刚得到梦寐以求的顺州,为什么急急要隆重推出死敌侬智高?理由就是一个,为了统治顺州侬峒地区土民的需要 。借用我们现代领袖的话来表示:凡是敌人反对的,我们就要拥护 。而同样这个时期或前期,大宋却为了肃清侬智高的影响,要斩草除根,防止死灰复燃,将我边疆侬峒地区的侬姓都改成了农姓或跟着皇家的国姓……久而久之,侬智高便成了跨国英雄,在两国同文同根的民族中广为流传,敬仰之今 。区别在于:一边是公开祭奠,隆重纪念 。一边是含含糊糊,暗地崇拜!

在大清后期,侬智高的故事也曾一度在中国大地广为流传,那就是余孽匪浅的演义小说《五虎平南》,把侬智高当成青面獠牙的魔王来描写 。遗憾的是,在某些角落某些人心中,至今仍有余温 。古代交趾郡地区 。北宋初交趾成藩国,高平地区仍在中国版图之内 。直到侬智高死后二十多年的1079年,才被宋神宗划给邻国 。
不管存在什么争议,为什么历代那么多的反抗封建王朝的领导者,多数冠名是推动时代进步的起义英雄?唯有侬智高却成了极端的“南蛮叛乱”之首?因为所谓的正史,借用鲁迅先生一句话:很多内容,“无非是一部皇帝的《家谱》 。”
其实世上从来不乏正义的声音,从上世纪开始,已经有越来越多的历史学家们在关注侬智高的正确评价问题 。因为南疆民间,侬智高仍然享受着边民世世代代的英雄崇拜!对侬智高怀有深深的英雄情结,侬智高留在边疆众多反抗交趾侵略的遗址和故事,一直都在民间广为流传,侬智高,民间的千年历史已经证明:他是耸立在中国壮乡千秋万代的一座丰碑!
事实就是:只要你到崇左、百色、广南等地区实地走一走看一看想一想,当年要是没有侬智高,或者侬智高的屁股稍微坐歪一点,自有享受不尽的荣华富贵 。但是美丽南方的土地,却肯定还会塌陷一大片……吹散笼罩侬智高英灵的迷雾和灰尘,我们才会扼腕叹息一一侬智高,和对面有不共戴天的杀父之仇,有侵略国土家园的民族之恨……他不爱国谁爱国?

国人评价一个人的功过是非,常用“盖棺定论”来形容 。毋庸置疑,侬智高:盖棺已千年,定论至今难 。流水冲不去,依旧是青山 。无论承认和否认,他都是中华民族历史上最悲苦最冤屈的一位大英雄!