此时，中原战事频繁，民不聊生，许多人逃亡到了契丹境内 。韩延徽便向耶律阿保机献策，提出了契丹人和中原人实行“一国两制” 。即游牧地区、人员和农耕地区、人员从属各自的机构管理，实行不同的社会制度 。耶律阿保机完全接受他的策意，建立与汉唐王朝相似的官府，设置南北两院，北面官用原契丹制度；南面官仿中原制度 。两面官的推行渐渐地使汉唐的文官制度进入草原地区 。相对中原的战乱景象，这些开放的政策吸引了更多的中原人口迁徙，使辽国更强大、更富足 。
韩延徽依据中原先进的文明成果，谋划出很多治国方略，这些谋略得到了耶律阿保机的认可，成为国策 。收留安置中原大量逃亡难民，为使他们安居乐业，制定了选定配偶、生息繁衍、实行农耕技术的优惠政策，使国家人口迅速增加，国力雄居列国之首 。
韩延徽不但能文，在军事方面也展示出了能征善战指、挥若定的才能 。
762年，唐朝诏令将渤海郡升格为国，领土相当于今中国东北地区、朝鲜半岛、俄罗斯远东部分地区，都城为东牟山，在今敦化市 。辽天赞四年，韩延徽随耶律阿保机征讨渤海国，韩延徽帅众将破渤海国都城，又与康默记一起攻占长岭府，渤海国随之被灭 。耶律阿保机改渤海国为东丹国，任其长子耶律倍为东丹国王 。韩延徽因战功卓著被拜为左仆射 。
韩延徽久居契丹，十分思念家乡，曾偷偷回后唐安次，不久又回 。韩延徽回来，耶律阿保机非常高兴，拍着他的肩问：“向者何往？”韩延徽毫不隐瞒：“思母，欲告归，恐不听，故私归耳 。”耶律阿保机又问他去而复来的缘故 。韩延徽说：“忘父母为不孝，背君王乃不忠，臣私走有胆，心仍属陛下，归心复至 。”
耶律阿保机听后大喜，赐名“匣列” 。“匣列”在契丹语中是“复来”的意思 。后任命他为守政事令、崇文馆大学士，朝廷内外之事均参与决断 。韩延徽离开后，耶律阿保机如失左右臂 。一天，他做了个梦，一只白鹤从帐中飞走 。韩延徽将要回来时，耶律阿保机又做一梦，那只白鹤舒展翅膀又飞了回来 。他高兴地对人说：“延徽至矣 。”在耶律阿保机心中，韩延徽就是一只白鹤，是辽国的吉祥和福音 。

公元926年，耶律阿保机驾崩 。十三年度君臣、治国安邦理念同一、彼此心无二念，韩延徽伤心无比，悲痛欲绝 。耶律阿保机去世后，耶律德光继位，为辽太宗 。这时期，韩延徽被封为鲁国公，仍然担任政事令 。奉命出使后晋之后，改任南京三司使 。辽世宗耶律阮时期，韩延徽改任南府宰相，期间，他主持设立政事省，建立健全了行政管理机构，荐举使用了一大批德才兼备的官吏 。
辽天禄五年六月，郭威灭亡后汉，建立后周 。刘崇随即在太原称帝，但兵微将寡、地少人稀，向辽国乞援，约为父子之国，称辽帝为叔，自称侄皇帝，请求辽国皇帝的册封 。辽世宗耶律阮命韩延徽全权承办此事 。韩延徽遵照辽太宗时期册封后晋皇帝石敬瑭的规制，册封刘崇为大汉神武皇帝 。辽穆宗应历年间，韩延徽辞官养老 。此时，他的儿子韩德枢镇守东平，辽穆宗皇帝特准许他每年东归探望父亲 。

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