咏云的诗句( 四 ) 《咏云》

第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。
一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。
正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。
一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。
这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。
诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。
那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。
当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。
不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。
它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。
古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。
来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。
望岳唐杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
[编辑本段]注释 ⑾.岳：此指东岳泰山。
⑵.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称＂岱宗＂。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
⑶.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
即山东地区。
⑷.青：山色。
⑸.未了：不尽。
⑹.造化：天地，大自然。
钟：聚集。
神秀：指山色的奇丽。
⑺.钟：聚集。
⑻.阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。
割：划分。
这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。
还指同一时刻却是两个世界。
⑼.荡胸：心胸摇荡。
⑽.决：裂开。
眦：眼角。
决眦形容极目远视的样子。
⑾入归鸟；目光追随归鸟。
⑿.会当：应当。
⒀凌：登上。
⒁.小：渺小。
赏析。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，这也从侧面体现了泰山的深远，巍峨。
而时已薄暮，诗人还在望。
不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
http://baike.baidu.com/view/155521.htm#3 南池杂咏五首·溪云唐僧皎然舒卷意何穷，萦流复带空。
有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。
赏析唐代诗僧皎然的《溪云》，更写出白云别种意蕴：“舒卷意何穷，萦流复带空。
有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。
”皎然道出云即我、我即云的“云与我同”的玄机，“白云”中似有道不尽的禅意。
诏问山中何所有赋诗以答南朝齐陶弘景山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
赏析白云自由不羁，孤高邈远，既是隐士寄托幽怀对象，也可看作隐士自我象征。
南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他做诗曰：“山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持...
带云的诗句有哪些
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
—— 元稹《离思五首·其四》行到水穷处，坐看云起时。
—— 王维《终南别业》行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
—— 李白《行路难·其一》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
—— 李白《清平调·其一》溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
—— 许浑《咸阳城东楼》三十功名尘与土，八千里路云和月。
—— 岳飞《满江红·写怀》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
—— 李白《早发白帝城》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
—— 王之涣《凉州词二首·其一》小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
—— 温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》大风起兮云飞扬。