有关"玉门关"你知道哪些知识?( 二 ) 讨赖河大峡谷

唐边塞诗人岑参曾作《玉门关盖将军歌》：“玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。南邻犬戎北接胡，将军到来备不虞。五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。……”形象地描绘了玉门关的冲要地位。守关甲兵多达五千，其规模之大可以想见。隋唐玉门关为何东徙瓜州?这与当时伊吾路，即由瓜州经玉门关径趋西北直达伊州(今哈密)的道路之开通有关：此路之名始见于北周。《周书·高昌传》：“自敦煌向其国多沙碛，道里不可准记，唯以人畜骸骨及马粪为验。又有怪异。故商旅来往，多取伊吾路云。”这条道路在敦煌唐人写卷中又称之为“第五道” 。它的开通使瓜州与伊州直接连通起来，无须再绕行敦煌又往，缩短了驿程，玉门关自然亦随之东徙瓜州。

五代宋初的玉门关

到五代宋初，玉门关址又有了新的变动。敦煌遗书《西天路竟》记：“灵州西行二十日至甘州，是汗王。又西行五日至肃州。又西行一日至玉门关。该文书为北宋乾德四年(公元966年)派遣行勤等人赴西域求法使团中一位僧人的行记。行勤等由肃州(今甘肃酒泉市)一日可抵玉门关。一日行程一般在百里以内，表明此时玉门关已东移至今酒泉城西不出百里的地方，当位于今嘉峪关市界内，已在安西县双塔堡东200公里许。宋人曾公亮《武经总要》记，肃州“西至玉门关七十里”：“肃州又九十里渡玉门关” 。一作70里，一作90里，虽不尽一致，但亦相去不远，均为一天的路程，与《西天路竟》所记吻合。五代后晋高居诲《使于阗记》载，由肃州“渡金河，西百里出天门关，又西百里出玉门关，经吐蕃界” 。金河即今流经酒泉城西的讨赖河。考之史籍肃州附近从未设过天门关，所记天门关在肃州西百里，百里系取成数，其位置相当于上引史料中的玉门关， “天门”当为“玉门”之误，因字形相近或字体漫漶致误。至于所记肃州西二百里的玉门关，实为当时玉门县，玉门军的治所，而非玉门关。两唐书《地理志》、《元和郡县图志》等典籍皆记载玉门军在肃州西200里许，天宝十四年(公元755年)攻军置县。故高居诲之玉门关盖玉门县之误。

综上可见，五代宋初的玉门关位于肃州城西70一100里之处．已移至唐玉门关之东200公里许。酒泉城西70--'100里地方正是嘉峪关黑山的所在(位于明代嘉峪关城楼西北15里) ，该山系走廊北山的一部分，山体平地拔起，横亘于走廊平原之上，相对高度一般200—500米。山体南部有一条东西延伸的天然峡谷，长约10公里，宽80一120米，南北两侧山岩壁立，陡不可上，形势险峻，今名石关峡或水关峡。峡内有大道，可通车马，成为古代由酒泉西出的要日。峡中还有一股名为红柳沟的泉水由西向东流去，泉水自南北两山崖间渗出，汇为水流，遂为穿越石关峡的沿途行旅提供了良好的补给水源。古代在干旱戈壁地区行进，沿途人畜水源补给为最重要的问题之一。由肃州西行一日恰、可得到红柳沟泉水的补给，因而石关峡也就成为十分理想的必然通道。石关峡东端距酒泉75里许，西．口距酒泉约95里，这一里数恰与以上记载中玉门关的位置相合。可以断定，石关峡为五代宋初的玉门关无疑。关城遗址设于东口，已毁坏殆尽，今仅存一些残迹。

玉门关为何要东移石关峡?有其两方面的重要原因：一是从当时河西走廊一带的政治军事形势来看，石关峡的位置正当东面的甘州回鹘与西面的瓜沙归义军政权的分界处，自然成为东西交通的要口。二是与当时第五道的废奔，以及沙州社会长期稳定，沙州及其以西道路的畅通密切相关。第五道虽由瓜州可直达伊州，无须绕行沙州(敦煌) ，驿程较短，但要穿越八百里的莫贺延碛，极乏水草，路况险恶。而如果由瓜州绕经沙州再至伊州(稍竿道) ，虽路程较第五道远了近百里，但沿途戈壁沙漠的规模较小，水草条件稍好，行走较易。于五代宋初的敦煌遗书等史籍中见，这一时期瓜、沙二州在曹氏归义军政权统治下，社会安定，穿越河西走廊的来往的行旅皆经由沙州而往，而未见有人取道第五道的，表明该道已弃之不甩，该道上设置的唐玉门关(双塔堡)自然随之废弃，遂被置于今嘉峪关市石关峡的新的玉门关所取代。

有关&quot;玉门关&quot;你知道哪些知识?( 二 )

有关"玉门关"你知道哪些知识?( 二 )