绍兴名人的故事( 五 )


玉衡指孟冬,众星何历历 。
白露沾野草,时节忽复易 。
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适 。
昔我同门友,高举振六翮 。
不念携手好,弃我如遗迹 。
南箕北有斗,牵牛不负轭 。
良无盘石固,虚名复何益?古诗·明月何皎皎 明月何皎皎,照我罗床帏 。
忧愁不能寐,揽衣起徘徊 。
客行虽云乐,不如早旋归 。
出户独彷徨,愁思当告谁!引领还入房,泪下沾裳衣 。
古诗·怨歌行 新裂齐纨素,鲜洁如霜雪 。
裁为合欢扇,团团似明月 。
出入君怀袖,动摇微风发 。
常恐秋节至,凉飚夺炎热 。
弃捐箧笥中,恩情中道绝 。
《影青诗》·无题 明月千年万里沙,秦关汉将没谁家?曾携劫火温寒酒,还指烽烟入浊茶 。
故国数回悲血碧,宫楼几处笑君遐 。
京华夜梦笙歌起,塞上何人守落花?李白:月下独酌 花间一壶酒,独酌无相亲 。
举杯邀明月,对影成三人 。
月既不解饮,影徒随我身 。
暂伴月将影,行乐须及春 。
我歌月徘徊,我舞影零乱 。
醒时同交欢,醉后各分散 。
永结无情游,相期邈云汉 。
杜甫:八月十五夜月 满月飞明镜,归心折大刀 。
转蓬行地远,攀桂仰天高 。
水路疑霜雪,林栖见羽毛 。
此时瞻白兔,直欲数秋毫 。
杜甫:月夜忆舍弟 戍鼓断人行,秋边一雁声 。
露从今夜白,月是故乡明 。
有弟皆分散,无家问死生 。
寄书长不达,况乃未休兵 。
王建:十五夜望月 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花 。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!王昌龄:南斋玩月 高卧南斋时,开帷月初吐 。
清辉澹水木,演漾在窗户 。
荏苒几盈虚,澄澄变今古 。
美人清江畔,是夜越吟苦 。
千里共如何,微风吹兰杜 。
苏轼:中秋月 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘 。
此生此夜不长好,明月明年何处看 。
齐已:中秋月 空碧无云露湿衣,众星光外涌清规 。
东林莫碍渐高势,四海正看当路时 。
还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝 。
可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮 。
李白:关山月 明月出天山,苍茫云海间 。
长风几万里,吹度玉门关 。
汉下白登道,胡窥青海湾 。
由来征战地,不见有人还 。
戍客望边色,思归多苦颜 。
高楼当此夜,叹息未应闲 。
李白:静夜思 床前明月光,疑是地上霜 。
举头望明月,低头思故乡 。
刘方平:月夜 更深月色半人家,北斗阑干南斗斜 。
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱 。
李商隐:嫦娥 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈 。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心 。
(唐)李朴:中秋 皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;灵槎拟约同携手,更待银河彻底清 。
张九龄:望月怀远 海上生明月,天涯共此时 。
情人怨遥夜,竟夕起相思!灭烛怜光满,披衣觉露滋 。
不堪盈手赠,还寝...
关于月亮与相思的诗词(要加分析)急急急 ~~~
月夜 杜甫今夜富州月,闺中只独看 。
遥怜小儿女,未解忆长安.香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕干?--简析:今夜月色明亮,可家中只有奴家独自观赏 。
可怜我那远方年幼的儿女,不懂母亲思念在长安的父亲的心情 。
望月的时间长了,深夜的雾气沾湿了头发,裸露的手臂在清冷的月光下也感到分外的冰凉 。
什么时候能和丈夫相依相靠在薄薄的帷帐里,让月光把我俩的泪痕照干呢?

【绍兴名人的故事】

有关月亮的一些文化
话说月亮文化自古以来,人们赋予月亮各种文化意义,许多民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画,还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜 。
现在,有许多与月亮有关的神话传说,这些传说最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中,这为中国日后研究月球有很多可参考的价值 。
在民间一直流传着嫦娥奔月,朱元璋抗元起义等故事 。
有一个很有代表性的传说,内容是这样的:传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树 。
汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,被贬到月亮上砍月桂,但月桂随砍随合,后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的现象 。
月亮可以说是艺术的代表,在屈原写的《楚辞? 天问》中是这样说的:夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾兔在腹?翻译成现代问就是:月亮具有什么特性,消亡了又再长起?那好处是什么,而抚育一个兔儿在怀里?杜甫曾说过:“昕却月中桂,清光应更多 。