三楚白云生佛手,九江寒月照禅心.这诗词是什么意思佛手

佛手岩
【作者：明朝李日华】
上方台殿此登临，钟鼓沉沉万木深。
三楚白云生佛手，九江寒月照禅心。
倒崖有地开兰若，绝壁无门扣竹林。
安得舍身从老衲，蒲团终日观黄金。
这是一首描写景色的山水咏物诗。佛手，意思是这首诗吟咏的地点，三楚，指古代的楚国之地；九江，楚地的地名，现九江市。

佛手岩三楚白云生佛手，九江寒月照禅心。

意思是白云从古楚国之地的佛手岩上，袅袅升起，九江银白的月亮映照出山水呈现出的一缕禅心。
带佛的古诗词唐文偃己灵犹不重，佛视为何人？【金屑眼中翳】宋刘克庄佛来与三十，某甲莫须餐。【杂咏一百首·德山】侬久离怖畏，佛亦生欢喜。【南山感旧】宋祁佛轮千幅细，公带万钉圆。【咏棠棣】宋伯仁佛有光明台，蚌胎奚足贵。【梅花喜神谱·小蕊一十六枝】李觏佛迹空中兹，佛心无处所。【和育王十二题·佛迹峰】杨蟠佛心随处见，层出更分明。【辟支塔】苏辙佛口如澜翻，初无一正定。【题李公麟山庄图其三华岩堂】释印肃室内千灯晃，佛有何形状。【金刚随机无尽颂·一体同观分第十八】佛得菩提法，然灯默不答。【金刚随机无尽颂·无法可得分第二十二】两个且无声，佛在舌头上。【金刚随机无尽颂·法界通花分第十九】佛说多方便，令归此法中。【金刚随机无尽颂·化无所化分第二十五】众生即佛性，佛与众生等。【金刚随机无尽颂·妙行无住分第四】三千等大千，佛化进程言。【金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四】释师观佛手遮不得，人心似等闲。【颂古十七首其七】释师范佛法有些子，言中设网罗。【鸟窠赞】释道颜邪魔俱不入，佛法也消除。【颂古】释遵式能蠲口中食，佛赞福田深。【改祭修斋决疑颂】元末明初张昱佛应无妄说，或恐是飞来。【飞来峰】佛身满法界，金色从地起。【题西湖大佛头寺】郭翼佛郎通上国，万里进龙媒。【和李长吉马诗十二首其十】明王夫之佛宇不可知，云留高树里。【怀入山来所栖伏林谷三百里中小有邱壑辄畅然欣感各述以小诗得二十九首（庚戍）其一十九云台山】近现代林散之山颓半壁紫，佛剩满头青。【嘉州夜访大佛乌尤诸寺二首选一】郑孝胥奇石不可见，佛云今有图。【孙师郑求题祖庭遗迹卷子其二】

关于晨曦的古诗 1、桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。——宋代：陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》释义：我在深秋时节从前线奉调回京，一路上看见枯黄的桐叶在晨光中飒飒飘落，又听到寒蛩不停地在夜里悲鸣。面对如此萧瑟的秋景，想到回京后很难受到重用，心中十分沮丧。2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——魏晋：陶渊明《归园田居》其三释义：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄回家去。3、晨起动征铎，客行悲故乡。——唐代：温庭筠《商山早行》释义：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子思到故乡就感到悲伤。4、天际霞光入水中，水中天际一时红。——唐代：韩偓《晓日》释义：天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。5、鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。——魏晋：曹操《冬十月》释义：鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。6、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——清代：郑燮《山中雪后》释义：清晨起来一开门，看到山头已雪覆盖。此时，天空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了 7、清露晨流，新桐初引，多少游春意。——宋代：李清照《念奴娇·春情》释义：清晨的露水涓涓，新发出的桐叶一片湛绿，增添了不少游春的意愿。8、闻多素心人，乐与数晨夕。——魏晋：陶渊明《移居》二首之一释义：听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。9、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。——宋代：苏轼《守岁》释义：清晨，公鸡请你不要啼叫，一声声更鼓催促也叫人惧怕。10、朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。——宋代：苏轼《饮湖上初晴后雨二首》其一释义：天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
伊予的有群山分这句古诗的意思原句应为“伊予的有寻山分（fèn）”，出自南宋周必大《游庐山佛手岩雪霁望南山》。意思是彼（它，指诗中的南山）对于我来说的确有游赏山的缘分。作者写游庐山佛手岩，雪后天晴，望见了南面的山色。【附】游庐山佛手岩雪霁望南山（宋·周必大）十日顽阴不见山，山中一夜雪封庵。伊予的有寻山分（fèn），日照北窗云在南。伊：彼，他，它。予：我。的：的确，确实。寻：游赏。如“寻春”指游赏春景，“寻芳”指游赏美景。又如词典对成语“寻山问水”的解释：【成语】：寻山问水【注音】：xún shān wèn shuǐ【释义】：指游山玩水。