归嵩山作古诗的拼音归嵩山作

归嵩山作古诗的拼音
《归嵩山作》guī sōng shān zuò唐代（táng dài）：王维（wáng wéi ）清川带长薄qīng chuān dài zhǎng báo，车马去闲闲chē mǎ qù xián xián 。
流水如有意liú shuǐ rú yǒu yì，暮禽相与还mù qín xiàng yǔ hái 。
荒城临古渡huāng chéng lín gǔ dù，落日满秋山luò rì mǎn qiū shān 。
迢递嵩高下tiáo dì sōng gāo xià，归来且闭关guī lái qiě bì guān 。
译文清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
注释 ⑴嵩山：五岳之一，称中岳，地处河南省登封市西北面。
⑵清川：清清的流水，当指伊水及其支流。
清：一作“晴” 。
川：河川。
带：围绕，映带。
薄：草木丛生之地，草木交错曰薄。
⑶去：行走。
闲闲：从容自得的样子。
⑷暮禽：傍晚的鸟儿。
禽：一作“云” 。
相与：相互作伴。
⑸荒城：按嵩山附近如登封等县，屡有兴废，荒城当为废县。
临：当着。
古渡：指古时的渡口遗址。
⑹迢递：遥远的样子。
递：形容遥远。
嵩高：嵩山别称嵩高山。
⑺且：将要。
闭关：佛家闭门静修。
这里有闭户不与人来往之意。
闭：一作“掩” 。
赏析这首诗写作者辞官归隐途中所见的景色和心情。
嵩山，古称“中岳”，在今河南登封县北。
“清川带长薄，车马去闲闲。
”首联描写归隐出发时的情景，扣题目中的“归”字。
清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。
这里所写望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时一种安详闲适的心境。
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孟浩然的《夜归鹿门歌》与王维的《归嵩山作》,这两首诗的诗境有何...
夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。
首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。
这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。
三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。
五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。
忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。
这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。
末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。
这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。
在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
显然，这首诗的题材是写 “夜归鹿门，读来颇象一则随笔素描的山水小记。
但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。
诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。
这首七古倒很能代表这些特点。
从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。
也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
先写渡口的喧闹，再写居所只有自己独来独去的幽静。
因为东汉时的著名隐士庞德公也曾在这里住过，追慕和自照便自然地融为一体，浑然成篇。

归嵩山作 古诗的拼音

归嵩山作古诗的拼音