第四家山西<晋城>人文历史和太行山人文的诗词对联( 八 ) 历代文人咏成都诗词

赞美平遥古城的20周年发展的诗句
历代咏平遥古城诗词咏周卿士将台 [明]任良弼山城周室六军台，世远星移紫雾埋。
将垒四围无铁马，女墙半落有苍苔。
殿廊重建人安在？草木成林鸟复来。
从今谁主争雄地？明月清风任往回。
将台 [明]梁槚薄伐遗踪今尚在，千秋感慨系人思。
不庭每动三边燧，大将谁兴六月师？异代如闻新剑（王佩），荒台却想旧旌旗。
圣朝莫道无张仲，辅国谟猷在此时。
将台怀古
有关王昭君的诗词
历代咏王昭君的诗歌赏析王昭君，名嫱，汉元帝时宫人。
据《西京杂记》记载：汉元帝时，以良家子选入掖庭。

【第四家山西<晋城>人文历史和太行山人文的诗词对联】

元帝后宫嫔妃宫人很多，不得常见，于是让画工图形，按图召幸。
宫人皆赂画工，昭君自恃容貌，独不肯与。
工人乃丑图之，遂不得见。
后匈奴入朝，求美人，呼韩邪来朝，帝以宫女五人赐之。
昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。
上按图以昭君行。
及去，召见昭君貌为后宫第一，丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。
帝见大惊，悔之，意欲留之，而难于失信，故不复更人。
乃穷案其事，画工毛延寿弃市。
昭君嫁到匈奴。
生二子。
及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。
昭君上书汉成帝，想回故乡。
不料汉成帝竟下诏令其“从胡俗” 。
而当时胡俗是“子烝其母” ，她只好嫁呼韩邪的儿子雕陶莫皋，又生了儿女。
雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢” 。
王昭君是我国古代四大美人之一，在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。
“昭君出塞”的故事，一直在我国的文学作品中演绎着。
千百年来，咏王昭君其人其事的诗歌多如牛毛，数不胜数，但大多数诗歌的立意是抒写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命。
昭君拂玉鞍，上马啼红颜。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
——李白《王昭君》汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟！----其二李白的诗，对王昭君充满着惋惜、同情。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
-----杜甫《咏怀古迹五首之三》这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。
杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。
`自矜骄艳色，不顾丹青人。
那知粉绘能相负，却使容华翻误身。
上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。
纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。
琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。
----刘长卿《王昭君歌》感叹昭君自恃美貌，不肯贿赂宫廷画师，结果酿成自身悲剧。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。
---- （唐）白居易《王昭君》其二诗人们大多从王昭君未能受皇帝宠幸的角度抒发她的红颜薄命。
白居易这首诗可谓格调更低。
然而，王昭君真的很在乎这一点吗？实际上王昭君自愿请行，就是想跳出汉宫这个牢笼。

第四家山西&lt;晋城&gt;人文历史和太行山人文的诗词对联( 八 )

【第四家山西<晋城>人文历史和太行山人文的诗词对联】

第四家山西<晋城>人文历史和太行山人文的诗词对联( 八 )