诗词中的清明，你还知道哪些好诗？中国诗词大会活动方案「问人人知识网」

2018年4月5日
农历二月二十
清明
央视首档全民参与的诗词节目《中国诗词大会》自2016年开播以来，受到广泛关注和喜爱。
于3月23日开播《中国诗词大会》第三季在前两日播出的第六、第七期节目中，我校文学院14级本科生李昊宸冲出预备团和百人团，参与到攻擂资格争夺赛中。

同为校友
清明时节到了
你还只会
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”？
线哥也是??
于是
线哥决定
和大家一起去开拓一下
诗词里的清明
清明节大约始于周朝，最先是一个用来安排农事活动的重要节气。
西汉《淮南子天文训》曰：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”此乃清明之来历。清明节气在《后汉书》里被正式列入二十四节气中。
此时的清明节是标志着天气回暖、春耕时节到来的一个农事节气，从此人们将摆脱冬日的慵懒，到农田辛勤耕作。

作为节日的清明节是在后代社会发展过程中，是在人们纪念历史和融合其他节日的过程中形成的一个多重主题、多种意义的节日。

壹
缅怀纪念

清明
——赵鼎
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

“各纷然”写出清明祭祖扫墓的普遍情景
“纸灰飞作白蝴蝶”则是对烧纸时灰飞烟灭的生动描写
“泪血”句则写出了祭奠人的伤心欲绝

然而,“存者且偷生,死者长已矣,”
这是自古及今的普遍现象
无论生者多么悲伤
毕竟阴阳乖隔，彼此音讯再无,
他们还得继续生活下去。
贰
寒食里的人格信仰与火崇拜
民间传说寒食禁烟向与介子推有关。

（介子推像）
据说春秋时晋人介子推随重耳流亡,尝割股吠主。重耳回国即位,欲重赏从亡者,众皆摆谱邀功,独子推不记功名,与母隐匿深山。文公放火烧山,以逼其出山受赏,子推却至死不出,高风亮节使晋文公深为感佩,为了纪念他,把他隐居的山封为介山,并在介子推难日带头吃冷食,同时令天下效行。自此,遂有寒食禁火节俗。
此传虽然缺乏考据，但表现出先民对介子推精诚奉主和克己辞荣的认同与肯定。故而，清明时节也常常能勾起诗人对自身品格塑造的感慨。
清明二首（其一）
——杜甫
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。

寒食的另一种说法是为“变火”而设。在古人的认识中,火也和生物一样有新生、强壮、衰老的过程。长期使用同一种火,就会给人带来疾疫。
正是由于古人对火的崇拜,才有唐代隆重的禁烟后赐火的改火风俗,才有如此风味的诗歌展现在我们的面前。
寒食即事
——王昌龄
晋阳寒食地，风俗旧来传。
雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
泣多流水涨，歌发舞云旋。
西见之推庙，空为人所怜。
叁
踏春出游

寒食清明,节令当春,景色宜人,正是正是冬去春来万物复苏的美好时节！
对于冬天困守一隅的民众来说,正是走出户外亲近自然感受生命律动激发生机的大好时光,故描写清明出游踏青的诗歌俯拾即是。
禁火日
——温庭筠
骀荡清明日，储胥小苑东。
舞衫萱草绿，春鬓杏花红。
马辔轻衔雪，车衣弱向风。
口愁闻百舌，残睡正朦胧。
迎着和煦的春风
信马由缰
徜徉于红花绿草间
其中的惬意自不必说

出门游览
最难得的是有一二知己