“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法 。
“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴” 。
《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫 。
它往往用于一首诗或一章诗的开头 。
有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴 。
例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴 。
.大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想 。
就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系 。
虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的 。
就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴” 。
进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法 。
但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的 。
如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定 。
又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛 。
由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗...


有哪些比较好的诗词集
有很多人喜欢花间词，这个很出名，不过不是我的菜，所以没看过还有一本《玉台新咏》，主要收录男女爱情的作品，这个也没看过，理由同上再就是唐诗宋词三百首了不论看什么样的诗词集，是个人的，还是一段时期的总汇，一定一定要记住一点，看带注释解析的，不用太详细，但至少要把诗词里的典故和简要的创作背景标明，不然就只有耐着心一个一个查了 。
求目前最全的唐诗宋词元曲合集
没有这种合集的 。
至少我没见过，要分开买 。
诗词方面的书我浏览过太多了，给点我觉得不错的 。
唐诗最全的是《全唐诗》，上海古籍出版社；宋词是《全宋词》，中华书局；元曲嘛是《全园曲》，河北教育出版社 。
书店一般买不到的，建议上网买，当当或者卓越都行 。
不过我觉得你没啥必要看这么多，除非你想搞专业研究，里面太多垃圾了，一辈子也读不完的垃圾诗词 。
我自己就是捧着《全唐诗》读的，很多诗我都觉得烂到不行 。
其实你真的想学习诗词曲，去读《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》《元曲鉴赏辞典》，编写非常不错 。
一本集唐诗、宋词、元曲的书啊？
采薇昔我往矣，杨柳依依 。
今我来思，雨（yù）雪霏（fēi）霏 。
行道迟迟，载渴载饥 。
我心伤悲，莫知我哀！蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜 。
所谓伊人，在水一方 。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央 。
蒹葭凄凄，白露未晞 。
所谓伊人，在水之湄 。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻 。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘 。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚 。
>>>>>《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生 。
随风潜入夜，润物细无声 。
夜径云俱黑，江船火独明 。
晓看红湿处，花重锦官城 。
水调歌头苏轼明月几时有？把酒问青天 。
不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠 。
不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 。
但愿人长久，千里共蝉娟 。
元曲天净沙 秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马 。
夕阳西下，断肠人在天涯 。
现代诗《再别康桥》徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩 。
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