江南生活|审美观照中的江南日常生活「问人人知识网」

江南生活（审美观照中的江南日常生活）

《浮生六记》是笔记体文学中的经典

画家笔下的沈复与芸娘
《浮生六记》，一本缱绻温柔的个人回忆录，四百年前诞生于江南文人沈复之手，记录自己与夫人陈芸的爱情生活故事。《浮生六记》是一部水平极高且影响颇大的自传体散文，在笔记体文学中占有重要位置。在当代，它的人文美学意义进一步凸显。沈复与妻子芸娘二人的生活地域空间，集中于当今长三角一带。书中以优美的文笔，为读者描绘了一幅普通市民的江南生活图卷，令人神往。
园林里的浪漫生活

【江南生活|审美观照中的江南日常生活】

如果我们要跟随《浮生六记》去寻觅沈复与芸娘的脚步，那么百思特网第一站毫无疑问就该来苏州沧浪亭。乾隆年间，沈复家居苏州沧浪亭畔，沧浪亭是苏州的一座古老园林，沈复与芸娘在此度过了一段颇为悠闲的时光。
园林，江南的一大文化标识。沈复和芸娘住在沧浪亭爱莲居西间壁的“我取轩” 。檐前老树一株，浓阴覆窗，正是避暑的好时节。天气太热，芸娘罢停了刺绣女红，整日陪着沈复课书论古，品月评花，时而饮酒作乐，玩射覆酒令。无怪乎沈复要感叹：自以为人间之乐，无过于此矣。
《浮生六记》产生于清代中期乾嘉年间，这时江南文化已进入成熟阶段，诗性精神蕴育丰沛。而我们回望沈复和芸娘在沧浪亭的生活，这段美好时光就尽显江南文人生活的美好景致与缠绵情思。
七夕，芸娘在“我取轩”中设香烛瓜果，和沈复一起拜织女星；七月望“鬼节”，他们邀月畅饮，倚窗对酌；中秋节的晚上，吴地风俗，妇女不拘大家小户，都出门结对而游“走月亮”，沧浪亭幽雅清旷，反而没有一个人来。沈复带芸娘前往沧浪亭，事先与守门人说好，别放闲人进入。他们带了一张毯子，铺在亭中，席地环坐，让守者烹茶端上来，一起看明月升上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。
后来，沈复夫妻还曾搬至苏州仓米巷、萧爽楼以及无锡、扬州等多处居所，但是芸娘十分怀念沧浪亭的这段美好时光，“自别沧浪，梦魂常绕” 。沈复在回忆这段时间时，也感叹这是“烟火神仙” 。
江南的美丽园林、雅致风物，让生活其中的人也濡染了诗意，敏感而又充满灵气。《浮生六记》这部诞生于江南的“奇书”，也因此而别有一番价值。陈寅恪曾如此评价：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记百思特网》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”
江南诗意美学情致
沈复家并不富有，出生于底层文人家庭，与父母等家族众人关系也不融洽。多情重诺，爽直不羁，固然是优点，但也往往为此所累。沈复的结局，女儿被送作童养媳，唯一的儿子刚刚十二岁也被送到商铺做学徒，几年后去世，妻子四十一岁就在贫病交加中客死扬州。但即便是这样的惨淡经历，他在回忆与妻子的往事时，也依然笔端旖旎多情，让我们看到一缕缕温暖美好的人性光辉。
布衣菜饭，一生欢喜。《浮生六记》中的平民日常，都是一粥一饭的日用之物。但是在作者的回忆中，都增添了一份美好的气息。芸百思特网娘心灵手巧，巧置梅花食盒，打开盖子，将小菜置于食盒中，就像菜装于花瓣中。夏天到了，荷花晚上含苞、早上开放，芸娘用纱囊包好一撮茶叶置于荷花心中，晚上放进去，早上取出来，“烹天泉水泡之，香韵尤绝” 。
寻常食物，经过艺术性搭配，就有了不一样的风味。沈复赞叹说，不怎么花钱的寻常瓜蔬鱼虾，一经芸娘的手，便有意外之味显现。他还发现，芸娘每天吃饭喜用茶泡，食芥卤乳腐，又喜食虾卤瓜。芸娘以麻油加白糖少许拌卤腐，还以卤瓜捣烂拌卤腐，名之曰双鲜酱。一开始，沈复觉得有异味，不喜欢，掩鼻咀嚼卤瓜后，发现脆美，于是也爱上了。
沐浴在文风昌盛的江南之地，饱受文化熏陶，沈复夫妻身上也有一种对文化的天然敬爱。芸娘淡泊财物，慷慨把珠花借给别人，但是对于破书残画反而极珍惜。遇到残缺不全的书，她必定搜集分门，汇订成帙，统名之曰“继简残编”；碰到破损的字画，她也必定会觅故纸粘补成幅，有破缺处，请沈复补全。这是一种发自内心的对艺术的高贵追求。